道家的主要思想是什么？

　　青琅玕：

　　亲戚认识一个道长，说道长告诉他“人生最大的积德行善是原谅别人的过错”，他听的正起劲，道士紧接着告诉他：“反正我做不到”。

　　接着亲戚说到有次去城隍庙买了本民间秘籍，开篇就说外传者死什么的，就不敢看了，然后去和城隍庙道长说害怕不敢看，道长说：“是哪页害怕，拿来我给你撕了”。

　　说话的这个空当，有一个姑娘拿着签文走过来问：“师父，我正缘什么到?”

　　这个道长说：“哪有什么正缘，狗屁，你开心就是正缘，你不开心就是孽缘。”

　　我这个亲戚插话到，那如果我骂了某个人或者说了某个人的坏话，是不是造了口业?

　　道长含笑不屑的解惑到：你是他的报应。

　　亲戚接着问说：“那要是你想骂一个人，别的教派都说：这样不好，会损福报?”

　　道长说：“他想找骂，你成全了他!你这样是积德。”

　　然后亲戚就去正殿上香，香火不好，烧了三次香，总是灭掉。道长上来一把把香折断，给亲戚重换了一把香，说那把香受潮了，不要放在心上。

　　道家主打一个无为自在，顺应本心，不留遗憾!只有活的畅快，才不憋屈，自然也就身心舒畅少生病了。

　　一颗团子：

　　之前在本地的小道观烧香，碰见一个道长给一个男生去去晦气，

　　围着他烧黄纸和一些符，再让他跨过去，烧之前道长特意叮嘱男生，一定要快，让你转圈你就转圈，让你跨你就跨，烧完纸之后，男生问道长为何要快，是不是有什么讲究，急急如律令，

　　道长说，哦，黄纸烧的快，容易烧到我手。

　　我抽到一个下下签，虽然没有祈求什么，但是还是心里咯噔一下，让道长解签，道长说这个下下签呢，你也不用放在心上，你求了上上签就多努力，求了下下签你就歇一歇，歇好了你再来抽，抽到上上签再努力。劳逸结合嘛。

　　这么积极的心态，导致日后再抽到下下签也不怕了。所以我喜欢道教，便是因为此。

　　半疯居士：

　　告诉你一个实相，关于世界的真实结构，组织的底层规律，道家不是教你要私德高尚，而是教你世界是什么，底层规律是什么，你要怎么玩这个游戏比较能达到你的目的，最高的追求是什么比较合适

　　宇宙帝王芙莉莲：

　　宗教的世界是一辆车，佛教告诉你这车能跑的原理是啥，以及你要往哪开；道教告诉你这车怎么开，以及上路怎么遵守交规；沙漠三教告诉你你不开我的车你就要被撞死；儒家告诉你怎么在车上找一个自己的位置，并且不会让开车的人因为讨厌你把你踹下去。

　　紫焱：

　　首先，要区别，道家与道教。道家是老庄，是道德经逍遥游。是一种哲学思想。

　　而老子，是中西方哲学界独一档的存在，比孔子，柏拉图，亚里士多德这种“圣人”更高一档的存在。是“天人”。(这是海德格尔说的哈，不是我说的)

　　而道家的核心思想，就是“道”。也就是玄之又玄，不可道，只能悟的世界规则。这个过程，包括“求道”，“悟道”，“行道”，“卫道”甚至“殉道”。

　　换言之，天地之间有天道，人类社会有人道，而你自己，也有自己的道。找到自己的道，走下去，或者躺平，都行。所以道家不适合统治，儒家才适合。

　　儒家能把所有人教成一样，而道家求道，能求得千奇百怪。

　　无为并不是道家的核心思想。道德经五千多字，无为才出现几次。老子只是说，圣人行不言之教，处无为之事而已。具体啥意思，自己琢磨。

　　至于道教，则是在道家的思想，哲学，理论的基础上，结合天人合一的思想，尝试把天道，融入“人道”的产物。核心目标是，求超脱。超脱于人，超脱于世，超脱于天地。是一种，非主流的，自强不息。

　　一般分3步。首先清净，而后超脱，最后长生。

　　道教求长生，为啥求长生呢?因为天地能长且久，能长生。如果人求到了天道，并且践行天道，就也能长生。

　　所以道教是吕祖先天一炁度人经，是上清大洞真经，是太上感应篇。

　　过程也差不多，寻道求道问道悟道，行道卫道，至于道法啊，符箓啊，丹功啊，医术啊，武功啊，气功啊，风水啊，等等等等乱七八糟的东西，其实就是求道行道的副产品。并非大道。

　　不懂风水?不懂风水你怎么找气眼?找不到好的气眼你咋采气?

　　不懂医术?那你咋养生?精完神足，百病不生是修道的入门标准。病歪歪的，肾水都干了，修个p啊。拿啥修?

　　不会武功?手无缚鸡之力你去采气采药看星星碰到野兽或者土匪被噶了咋办?

　　至于符箓什么的，过了三关打通天地桥找到天心祖土之后，身边没有徒弟或者师兄弟帮忙护法，如果没有几道符压着你敢出阳神么?(这段我乱写的哈，别问，别杠，我啥也不知道。)

　　只要是正统的修行，不管是正一还是全真，路子都差不多是上面这样。当然，细节上会有千差万别。

　　所以，正儿八经的道长一定不排斥科学，因为科学也是道，如果有办法把科学之道融入修炼里，其实也不是不可以的。科学道长没什么稀奇，机械飞升也是飞升。好多企鹅群里的道长打字飞快，甚至发明出了用音频传雷音远程帮忙感窍的操作。(别问别杠，我乱说的。)

　　可惜，至少目前，科学只对人的精血有些作用，对整体精气神的加成，还没办法代替降龙伏虎。修歪了的，或者，直接就是骗子，不在讨论范围，就不说了。

　　东方瑾：

　　我因为工作原因，平时上坟的节日我都走不开，忌日正好也去不了。一直为此事很苦恼嘛。某一次和一位道士聊天，他说只要你记得去，什么时候都是好日子。他们不会因为你没在节日去看他而生气，只会为你来而开心。

　　焚林而猎：

　　为什么都老拿“道长”说什么来举例呢?道教和道家完全是相悖的思想。道教是偶像化大道，道家是反偶像化的。

　　道教认为天地之间有神明司其福祸。道家认为福非福祸非祸，福祸不过是人的认知问题，其实本质上都是不存在的。

　　道教认为，一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。道家认为，吃多少粒金丹，你命也不由你，同样也不由天，都由道，而道又由于万物而运转。

　　道教认为，多行善举，慈悲为怀。道家认为，区别善恶没啥用，做符合大道运行规律的事就是善。

　　道教认为，功满三千，行成八百，始得玄珠而成天仙。道家认为，神人无功，圣人无名，无为而无不为。

　　道教认为，拜神，神寻声赴感保佑你脱离苦难。道家认为，想通，想通了就啥都能接受了。

　　道教追求，成仙，不死不灭。道家追求，逍遥，清静无为。

　　总用道教视角讲道家，是很片面的看法，也是与现实意义上的道家相悖的，当下许多人普遍将道教和道家混为一谈。用如今的道教去认知什么是道家。实则过于片面，道教充其量只是道家的一个投影。

　　一如《韩非子》之中记载的“墨子造鸢”。墨翟居于鲁山，观察飞鸟的飞行方式，用三年时间造出了木鸢，飞了一天才掉下来。墨子的弟子赞叹说，先生的技艺，竟能使木鸢翩翩而飞，实在是惊人。

　　墨子自己评价说：自己远远不如做车輗的人巧妙，因为车輗结实且耐用，不用一天的时间，便能制作出来，能拉数十石的货物，为天下人带去方便，而今日我所作之木鸢，用了三年时间制作，却飞了一日就落下来了。

　　惠施评价道，墨子是大巧之人，巧于钻研和创造的技艺鬼斧神工，能意识到车輗的方便和实用，却拙于钻研制作出这无用的木鸢。

　　墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：“先生之巧，至能使木鸢飞。”墨子曰：“吾不如为车輗者巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多，久于岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。”惠子闻之曰：“墨子大巧，巧为輗，拙为鸢。”

　　以墨子鬼斧神工的创造技艺象征道，墨子本人便象征道家，车輗是道家之中的许多经典理论，而木鸢便是如今的道教。

　　因道家在发展过程中的演变而生出的木鸢，看似鬼斧神工，但却着实无用。

　　而道家传承千年的经典理论智慧，看着像车輗一样毫不起眼，却构筑起了我们如今生活的方方面面，也事实上带来了许多便利和好处。

　　道本身是大巧的，正如墨子的高超技艺一样，但墨子是人，是人就有拙，即用鬼斧神工的技艺创造出无用的木鸢，道家也是人组成，道家的演变一部分成为了道教，同样也是拙的一部分。

　　巧为輗，拙为鸢。

　　如今道教正如木鸢一样高高飞在天空上，而崇拜墨子者只会远远眺望，不断发出赞叹之声。

　　琛像风一样：

　　我不是道士，但是读道德经时，对纯阳真人的注解惊为天人，所以看过吕祖的一些书籍。再此仅说说自己的观点：

　　1、首先，内丹之说我是不信的，成仙之道、长生不老、羽化飞升之说太过虚无缥缈，我物理、生物、化学一直学的很好，所以这些我都不信。

　　2、但是我非常认可道家对宇宙运行规律的理解，和对人生态度的诠释，宇宙的真理就在弦波之上，任何事情的发展，任何运动，哪怕是光，都是波!所以道德经全文的题眼我认为就是这句话“反者道之动、弱者道之用”。

　　所以，道家的主要思想，全在一个顺字，也就是道法自然，顺着五行八卦各宫的演变格局，该干什么干什么，绝对不干逆天改命的事情!有的人命中该绝，那就绝对不伸手救他;有的人就是有缘，那他多富贵还是要助。这就是天之道，损有余而补不足;人之道，损不足而补有余。老天的事情，由不得你一个凡人去替天，所以替天行道必遭天谴。

　　因此，要逍遥，凡事看爷的心情，在你能掌控的局里面，道爷心情好帮你那是你命里的福报，道爷心情不好弄你那是你命里的报应。不和大趋势做任何对抗，上善若水，水能救万民，也能杀万民，所异者，势也!

　　这就是为何道家混了几千年，还是世界小众宗教的原因，不具备普世指导意义，也不具备充当统治者工具的能力。

　　清焰：

　　我发现了一个秘密，无论心理学、物理学、哲学、道家还是Fo家，都在用不同的方式、不同的角度向我们传达同一件事，这不是巧合，这件事必定是宇宙的真理。

　　我把这些高度重合的内容整理起来，它们在说的是：

　　•第一，一切外在都是内在的投影。心理学叫投射，量子物理叫观察者效应，佛家说境由心生，道家说一切皆由心造。你看世界的方式就是世界对你的反馈方式。

　　•第二，你越执着越得不到。心理学说执念越深，行为越扭曲。物理学叫势能过剩，佛家叫我们放下。放下不是放弃，而是让更大的力量接管你的人生航向。那什么时候才能真正得到?参考禅宗里的一句话：当你忘记月亮时，你就得到了月亮。道家也用四个字：无为而治，给了我们答案。

　　•第三，人真正的力量来自对齐。心理学叫自洽，道家叫顺势而为，佛家叫正念，物理学叫振动频率一致，当你的思维、情绪、身体、行动在一条线时，你就是无敌的状态。这是王阳明心法中的(知行合一)这本书，也是《现实跃迁》这本书里说的：当你达到心意合一的状态时，外部意图才能进入到你的生命之流，也是我们俗称的命运的推背感，它会推着你走。你不再是那个用线性思维、内部意图苦撑的NPC，你是那个高维的玩家。

　　看到这里，相信你也发现了，所有的智慧体系都在告诉我们：你不是命运的棋子，而是意识、能量、选择的源头。

　　部落小率：

　　其实无论是道家还是佛家，其实他们阐述的东西大概都是一样的，就是天道有一定的规则，有一个底层的代码，而不是像表面上看的这样。但是我们却可以通过表面发现最底层的源代码规律!

　　就好比我们使用电脑一样，虽然可以看到显示器的各种画面，各种软件应用的运行，但其实他们最底层的代码不过是一串串编辑的语言代码!

　　那么我们生活的世界也是类似的，并不是眼睛所看到的那样!而现实生活的我们总被金钱美色物质所迷惑，精神附着于万物，无法自拔，流浪生死，常沉苦海，永失真道!

　　至于题主的问题，我的理解，道家思想真正精髓，其实都是在说一件事:按照天道规律行事，掌控规律，达到天人合一境界。不得不说，古人的智慧真的是绝了!

　　道家经典有太多太多，每一部作品也是东一句，西一句的跟你说些车轱辘话，让人不知所以然!

　　普通人执着于每个句话，就是不知道他们到底想表达什么，但是把这些东西窜在一起，就会发现，哦原来都是在说一件事。

　　其实在道家看来，道就是宇宙万物的本源和运行的规律，而天道就是这种规律，我们在生活的中每件事都会有所表现。而道家表达的思想就是不要主观臆断，胡乱作为，而且尊重天道自然规律，因势而异，这就是传说中的道法自然。

　　这么说，也是有根据的，简单的找几个典型的例子。

　　1.比如在《道德经》，这是万军之首，全书都在阐述道:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人取法于地，地取法于天，天取法于道，其实这些东西都在说明一件事，就是规律都是一样的，就跟套娃��一样，来来回回的套用底层代码规矩准则。

　　2.再比如《淮南子》中说道，“禹之决渎也，因水以为师。”

　　大禹治水的故事可谓家喻户晓，他没有像老爹那样到处去围堵，这是逆天行为，结果失败，大禹选择尊重自然客观规律，因势利导，到处去疏通，东流到大海，最后获得成功，赢得巨大声望!

　　道家喜欢说自然，无为，但是我觉得这个无为不是直接躺平，更不是胡乱的作为，而是不违背规律的去做事情，顺应天道去做事，才是真的无为而为。

　　3.《阴符经》则表达的更加直白、赤裸裸的说明白了。

　　第一句，“观天之道，执天之行，尽矣，这非常直白的告诉我们，观察洞悉宇宙自然界的客观规律，并按照这种规律去做事儿，你就能搞明白事了。

　　第二句，“天之无恩而大而生，迅雷烈风，莫无蠢然。”天道只按规矩运行，完全不讲究私心，私情，不会怜悯任何人，任何生灵，一视同仁，虽然看是冷酷，却是对万物最大的恩泽!

　　所以这也是告诉我们，天道是冷酷的，但是绝对公平客观，这是一条绝对的法则，人也不需要去祈求上天，只需要观天之道，执天之行，洞悉规律并顺势而为，就能达到万化安的境界!

　　总的来说，道家喜欢强调道法自然，当你能够熟练的洞悉规律，不妄为，内心就不会再被外物的有形的那些东西迷惑奴役，一眼就看到万物底层代码规律，就不会再纠结功名利禄，纸迷金醉，这才能达到庄子说的那种真正的逍遥快活，游戏人间!