在人生的困难时期听到或看到过哪些故事，给你的鼓励和支持让你深有感触

　　YJango：

　　大到突如其来的变故，小到鸡毛蒜皮的琐事，日常生活和工作中，困难总是接连不断。大到突如其来的变故，小到鸡毛蒜皮的琐事，日常生活和工作中，困难总是接连不断。

　　多数人遇到困难后，都只是自认倒霉，希望可以快点逃离。然而也有一类人，却能从困难中受到启发，让我们的世界变得更加美好。

　　浅川智惠子便是这类人中的一员。儿时的智惠子原本梦想做一名运动员，但在 11 岁的一次游泳中，头部撞到泳池壁，导致她在 14 岁时完全失明，不仅梦想破灭，生活也充满了不便，连课本都不得不让哥哥们阅读给自己听。久而久之，哥哥们也都开始躲着她，而她强烈渴望能够重新获得独立能力，不再成为他人的负担。

　　尽管遭遇不幸，但她坚持靠盲文完成了大学学业，可由于视力缺陷的缘故，让她在几个月的求职奔波中处处碰壁，倍受打击。

　　好在她最终从 IBM 东京研究实验室获得了一年的实习机会，参与计算机翻译盲文的项目。一年后，IBM 便雇佣她为正式员工，支持她继续在盲文系统方面的研究。而这使她第一次感觉受到了上天眷顾。

　　不过她随即便遇到了盲文录入难，保存难的问题。当时的盲文打字机一旦打错，整页纸张就不得不弃用，使盲文书的制作十分困难。而她在 IBM 的首个重要项目就是解决了这一问题，开发出了能允许自由录入和修改盲文的盲文文字处理系统。

　　可盲文书的体积依然是个问题。一本盲文字典有 500 卷，可占据一面墙的空间。为了改进这一情况，她和同事们又一起开发了盲文阅读器，一个可以根据文字显示对应凸点的机器，连接到电脑后便可通过触摸盲文来阅读，极大的改善了盲人的阅读生活。

　　但问题总是接连不断。到了90年代，互联网日益普及，但盲人却因视力问题无法享受这种能随时随地获取信息的便利。于是她又向 IBM 提出靠语音读出浏览器文本的主意，开发出了主页阅读器。在 2009 年，智惠子也被选为IBM院士。

　　然而由于多媒体信息在互联网上越来越丰富，主页阅读器开始难以呈现图片、视频等信息给盲人。遇到瓶颈的智惠子决定用科学强化自我，她重回校园，攻读了东京大学计算机系的博士，并用新的技术迭代出了无障碍互联网浏览器，让盲人也可以轻松浏览互联网上的各类信息，也在 2013 年获得日本政府颁发的紫绶褒章。

　　但她的工作并未止步于此，因为盲人最大的困难还是行动不便。于是在 2015 年，智惠子又主导开发了 NavCog 认知助手：一款利用传感器、画面识别、人脸识别等多种技术，通过“耳语”和震动，向盲人实时传递周围的信息，甚至是表情信息的手机 APP，让她可以畅通无阻的在校园里行走。

　　如今的智惠子已是 IBM 院士，拥有 13 项高科技发明专利。尽管上天夺走了智惠子的视力，但也让她“看到”了健康人无法看到的需求。

　　一生中遇到无数难题的她并未抱怨，而是积极面对，并善用科技，去解决难题，因为历史告诉我们“对障碍的消除激发着创新(Accessibility ignites innovation)”。正如曾经的电话是在为听力障碍者开发交流工具时所发明的一样，智惠子一项又一项改变盲人世界的发明，也是在解决自己遇到的难题时所诞生的。

　　在 IBM，像智惠子这样的人还有很多。对于他们而言，问题并不意味着麻烦，而是新的启发、新的机遇。他们正是善于抓住这种机会，运用科技来改善人们生活的智者。

　　愿每个人都可以接收到“乐解难题”的精神，在困难中受到启发，用科技让我们的生活变得更美好。

　　陈海贤：

　　我很喜欢的一个故事：“从前有一个老和尚和一个小和尚下山去化缘，回到山脚下时，天已经黑了。小和尚看着前方，担心地问老和尚：师傅，天这么黑，路这么远，山上还有悬崖峭壁，各种怪兽，我们怎么才能回到家啊?老和尚看看他，平静地说了三个字：看脚下。”我很喜欢给那些处于焦虑和困惑中的来访者讲这个故事，是因为“看脚下”这简简单单的三个字，也曾经给我带来无比踏实的感觉。当我们看不清远方的时候，就看脚下。朴实无华的道理，让我一直铭记。

　　RUfMoj：

　　司马迁的《报任安书》和李陵的《答苏武书》。前者给我鼓励，后者令我深有感触。

　　先说给我鼓励的：

　　假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

　　……

　　由此言之，勇怯，势也;强弱，形也。审矣，何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

　　……

　　仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧祸婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎?所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。

　　这是《报任安书》里面的话。高中学这篇课文的时候还傻乎乎的，觉得篇幅好长，字词作业一大堆，简直不能忍。十年之后出于种种原因重读此文，每次眼睛都是模糊的。

　　一个人勇敢或胆怯、坚强或懦弱，都不是绝对的标签，而是由客观环境决定的。死亡固然是长久的休息，但在没有走出一条属于自己的路之前，贪图休息就是一种懈怠。所以，当梦想没有实现、目标没有达成之前，唯一的出路就是好好活下去。

　　再说深有感触的：

　　五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师;出天汉之外，入强胡之域;以五千之众，对十万之军;策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如;步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之(，遂使复战，故陵不免耳。

　　……

　　诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

　　李陵的《答苏武书》。这个以寡敌众的将军，能“扶乘创痛，决命争首”，在“兵尽矢穷，人无尺铁”的绝境中奋勇求生;能在巨大的舆论压力和精神折磨下，用“愿足下勿复望陵……长与足下生死辞矣”这样惨淡的文字向挚友诀别;最令我震动的一句话则是：“陵虽孤恩，汉亦负德”。

　　这八个字，用天涯和豆瓣上的话说，则是：不要做包子。

　　从一个热血沸腾的大将口中说出这样决绝冷漠的话，可见对他的打击有多惨痛。自己身败名裂、家破人亡，苏武尽忠守节却被统治者冷眼相看，我倒想问问那些苛责他的人，凭什么让他去爱这样一个世界，这样一个国家?

　　没错，我从来不是你们眼中的好人，所以别以为我付出的一切都是理所应当。

　　匿名用户：

　　重度抑郁症。在饭否看到一个饭友发的这句话：

　　吉尔伯特《走出抑郁症》：抑郁的目的在于迫使你停下来弄清楚自己是谁，将走向何方。它要求你给自己定位，这虽然痛苦，却是产生转变的驱动力。

　　要说抑郁症带来的感触，真是太多了。也许是命里有运，家人和朋友一直竭力给予我最大的支持和关心。庆幸最绝望时我也没胆量自杀。已经开始领会：活着，总会遇到好事的，抑郁症只是个缓冲，什么都会过去。

　　叶壮：

　　2008年的地震过后不久，我和来自其他多个学校、单位的心理学工作者被重庆市政府征调到救灾一线，四川什邡。抵达之后我们才知道实际情况是超乎我们想象的严重，我所在的小队一天要造访三所山区学校，遇有重大心理危机并急需专业干预的学校时，还需要连续几日提供针对于学生、老师和丧亲家长的心理咨询。

　　由于余震不断，且救灾资源有限，我们每天晚上无论多晚都要返回位于绵竹的驻地，并在那里用餐。为了避免哄抢资源，绵竹当地所有的大小超市都将火腿肠、午餐肉罐头等含肉类的食品下架了，超市里仅能买到的有肉的食品就只有“老干妈干煸肉丝辣椒酱”。每天的午饭和晚饭是政府用三轮车向各个受灾群众安置区免费提供的，三轮车上有三个大盆，一盆米饭，一盆素菜，一盆没什么肉的肉炒菜。我们只能吃到晚饭，因为午餐时间我们尚在远离市区的山区学校中。抵达灾区的第一天晚上，打饭时我把饭盒递给了一个四十多岁、光头、汗流浃背的师傅，他接过我的饭盆，看了看我印着队伍名称的T恤，用浓重的川音问我：“志愿者哦?”在得到了肯定的答复后，他开始有节奏的用盛菜的大勺的金属柄敲击着素菜的那个盆的边缘，好像在思索着什么。很快他麻利的给我打好了饭菜，在把饭盆递回给我的时候跟我说：“要晓得明天再到我这儿打饭的哟!”第二天我再去，他一眼就认出了我，把大勺深深插进肉炒菜的那个大盆里，从盆底捞出七成肉三成菜的满满一勺，扣进了我的饭盒，塞到我手上时他说：“晓得你年纪轻轻的娃儿干勒个辛苦，多吃点肉!”我一直觉得，那些在盆底的肉，是他等我时事先埋在那里的。

　　在我的记忆里，这句“要晓得明天再到我这儿打饭的哟!”一直是值千金的承诺，我连那个给我打饭的师傅姓什么都不知道，但是这句思索过后的承诺，赢得了我诚挚的敬意。这种承诺和很多饭局上在佳肴美馔映衬下的承诺相比，判若云泥。

　　人说，仗义每多屠狗辈，欢场尽是义气姬。有人说这两句是写实，有人说这两句是反讽。说写实的人，可能没领教过人际交往中逢场作戏的假承诺;说反讽的人，可能没见识过真承诺里面的至性至情。

　　在那个时候，素昧平生的人的一句真承诺，让我受益至今。我以为我去灾区作心理援助，是为了让他们知道他们不是自己在人世之中苦苦支撑，感谢他们让我自己也明白了这一点。

　　程白劳：

　　伟大的所罗门王有一天晚上做了一个梦。

　　一位智者在梦里告诉他一句至理名言。这句至理名言涵盖了人类的所有智慧，能使他得意的时候不会趾高气扬，忘乎所以;失意的时候能够百折不挠，奋发图强，始终保持勤勤恳恳、兢兢业业的状态。

　　但是，醒来之后却怎么也想不起来那句至理名言。于是，所罗门王找来了最有智慧的几位老臣，向他们讲了那个梦，要求他们把那句至理名言想出来，拿出一枚大钻戒说：“如果想出来那句至理名言，就把它刻在戒面上。我要把这枚戒指天天带在手指上。

　　一个星期过后，几位老臣兴奋地前来送还钻戒，戒面上已刻上了一句勉励人胜不骄、败不馁的至理名言：“会过去的!”

　　无论你荣华富贵，又或你陷入低谷，请记住：会过去的

　　KnowYourself：

　　应该是《乱世佳人》的最后一幕：

　　一番周折后，战争时代到来，拥有的事物随风飘去，原本的生活被搅乱得一塌糊涂。但郝思嘉只需要“有个歇息的空间来熬受痛苦”，然后“计划下一个战役”;

　　即使失败就摆在眼前，她仍然能高高得扬起下巴说： “毕竟，明天又是新的一天。”

　　这句话的言下之意是她相信总有办法可以熬过苦难，相信明天会更好。所以在绝望之余又燃起希望。

　　生活真正艰难的时刻，不在于陷入实际困难或碰到障碍。而是人们在心态上认为自己已经完全被生活打败，失去希望而选择放弃抗争。

　　相信逆境下仍然也有转机，相信明天会更好，就还有可能咬牙挺住。换言之，是“希望感”让我们熬过了生活的重重艰难。

　　什么是“希望感”?

　　不同于“乐观”和“愿望”，希望感是一种信念。

　　拥有“希望感”的人相信不仅仅相信“未来会比现在好”，更关键的是他们相信“自己是实现这个未来的重要力量。”

　　希望感和“乐观”不一样。乐观是一种“不管怎么样事情总会变好”的价值观，它强调的只是空泛的“一切会好”的感觉，乐观的人并不一定像拥有希望感的人一样，会通过自己的行动获得更好的未来——他们也许只是盲目地期望。

　　希望感和目标/愿望也不同。Widener University 的心理学家Hal Shorey说，那些拥有希望感的人，不仅仅有一个目标或愿望，他们还有一套实现目标的策略，同时有强大的动力去实施这些策略。在他们对未来的设想中，包含了多个领域内的目标和愿望。如果仅仅是一个目标没有能够达成，他们并不会让整艘希望的船沉入水底，而是会放弃那些不切实际的目标，寻找新的可能的目标。

　　如何获得希望感?

　　希望感不仅仅是一种虚无缥缈的感觉，它关乎思考方式和行动，因此人们可以通过学习和实践获得富有希望感的思考和行动方式。

　　1、检验和改变自己的错误认知

　　当生活给了你太多不可承受之重时，随之而来的绝望可能会让你感到：

　　-异化感(被世界遗弃的感觉)，

　　-无力感(生活的权利被剥夺的感觉)

　　-和宿命感(生而为人却只能听天凭命)。

　　如果真的陷入绝望， 可以首先检验一下形成你想法的要素，是不是在现实层面中真的成立。

　　如果你陷入了极端孤独凄凉的异化感中，你可以试着在外界检验自己的认知，也许别人并不想象中那样拒绝你;你很有可能会从他人那里得到积极的回应，发现自己并不孤独。

　　如果你过早地给自己下定论，陷入 “宿命感”中，你同样可以检查证据。也许你过度放大了某一个负面因素，以偏概全。哈佛大学的人类学教授 Stephen Jay Gould在40岁那年被诊断出胃癌，他被告知平均存活时间只有8个月。但他搜集了大量资料，根据自己的年龄(相对年轻)、生活方式(比较健康)、能够享受到的医疗服务(较优质)等因素来进行了预测，最终得出了更有希望的结论，他随后继续生活了20年。

　　如果你总是认为非常无力、局限、受到压迫，陷入“无力感”，可能是过度得将所有的失败归因于自己。当你觉得“我永远都考不好”、“我肯定做不好工作”的时候，列出你过去考试的分数和取得过的成就，你会发现这样的表述是过于极端、概括的。

　　2、采取“希望式”的思考过程

　　心理学家通过实验证明，采取“希望式”的思考过程有助于走出困境。在2011年发表的研究中，圣塔克拉拉大学的研究者测量了96名学生的希望水平，方法是让他们回答自己在多大程度上认同类似的陈述：“当我陷入困境时，我能想出很多脱身的方法”，“在困难面前，有很多路可以走”。

　　紧接着，研究者让他们采用这样的思维方法：

　　1. 找到让自己兴奋的事情作为目标，

　　2. 明确为了实现目标，可以有哪些路径，

　　3. 思考在这些路径上分别可能遇到什么样的困难，

　　4. 思考如何能够绕过这些困难。

　　当参与者完成这些思考后，以及实验结束又过了一个月后，他们又分别测量了这些参与者的希望感水平。他们发现，完成这个思考过程会使得参与者的希望感水平得到大幅提高，并且拥有持续的效应——在一个月之后的跟踪测量中，他们仍然保持着较高的希望感水平。

　　“集中注意力到那些真正让你兴奋的事情上——这个过程会提醒你，什么是希望。”在进行这个思考过程时，你还可以试着去做那些你最擅长的事情，这会大幅度提高你的自信和积极情绪;以及，你要和充满希望感的人待在一起，因为研究发现，希望感是一种会蔓延的情绪。

　　诚然，生活可能会给我们的生活带来许多挑战和困境。就像希腊神话当中所述。潘多拉打开魔盒，释放出人世间的所有邪恶，世间本就处处不如意。

　　但神话的最后还没说完的是，魔盒底还有一份神为众人保留的“希望”。也许，“希望”本身就是这个残酷世界所能提供的最大的幸福。

　　Jacqueline Yao：

　　大学的时候，看到一篇文章，是一个台湾清华大学的老师写的，叫“人生是一个长期而持续的累积故事”。印象至今。最终我们所有曾经付出过或者做过的事情，总会以某种形式在人生中呈现出来的。很多时候，不能着急，要跟随生命自己的节奏，踏实一步步向前走。

　　王作祸：

　　如果我死了，就代表我不过是这种程度的男人而已。

　　这句话一直在激励我。

　　匿名用户：

　　我最艰难最糟糕最想起放弃的时候，无论是什么故事或是电影诗歌都没有激励我。

　　在那些个治疗撑不下去想干脆出门被车撞死，却连走到马路的力气都没有的时候，真的没有什么乐观坚强，只是没得选，我所能做的只有努力活下去，当我还可以醒来时,我就知道我又撑过了一天。我想只是自身最本能的求生欲望吧。

　　我想，熬过去就好了，好的，坏的，终究都会过去的。

　　PHPTOP：

　　我也不记得是在哪儿看到过这句话一直记在心里——三年以后这还重要吗?

　　Vicduo：

　　“同梦者众，同行者寡;一人知我，不恨天下。”

　　从某位前辈的微博看到，孤独时这句伴随左右。

　　可盈​：

　　在我人生最难的时候，爷爷送了我《国际歌》中的一句话。

　　“世上没有救世主，只有自己救自己。“

　　这句话我记了很多年，在我心灰意冷的时候，在我绝望无助的时候，这句铿锵有力的话，总能在黑暗里送来一束光，拉我一把。

　　这世界上，没有人可以救你，能够拯救自己的，也只有你自己。

　　痛苦，无助，恐惧，都没有任何用处，唯有勇敢站起来，置之死地而后生地去战斗，才有可能活下去，好好地活下去。

　　如果连你自己都放弃了，别人又凭什么来帮你。

　　不要怕，站起来，活下去。

　　polymax：

　　我经历最艰难的，有两次。

　　一次是大学时有一个学期，两门课要补考，其中一门补考还是不及格要重修。这放在现在可能不算什么，但我读书的那个年代，这是件很羞耻的事情，加上我读的学校是个学风很严谨的学校(至少当时是，现在不知道了)，除了周六晚上，其他时间图书馆、自习教室的座位全都是满满的，吃晚饭前就要在座位上放个作业本来占位子。当时我在同学面前真是很抬不起头来，父母对我的压力也很大。

　　另一次是工作三年后失业，数月之后以本科毕业生的身份(在当时大学生可不象现在那么多)找了一份维修工的工作，干了两个月之后从石棉瓦房顶上摔下来，伤虽然不重，但伤好之后又失业了数月。

　　相对于很多人来讲，这些事实在算不了什么，