色达之旅：天葬、佛学院、坛城

　　2013年：尸陀林扩建后的假山及阶梯，据说里面有修行岩洞供闭关用。

　　天葬时，看台上已经坐满、站满游客，等待仪式的开始，期间整个天色忽然特变，开始阴暗起来，记得等地的藏民地陪曾讲过，每逢天葬的时刻天色都会风云突变，甚至有时候会下起毛毛细雨。

　　从雪山草原集结而来的神鸟——鹰鹫，它们在藏地被看成是空行母的化身，极为神圣。

　　因为人体能随鹰升天带到极乐世界，死亡只是生命轮回的其一阶段，象征新生开始。

       其实鹰鹫，准确来讲应该叫做秃鹫，是高原上体格最大的猛禽，以哺乳动物的尸体为食，被称为“草原上的清洁工”。秃鹫眼神犀利，嘴喙锋利，爪子也非常有力，它们还有强大的胃液，可以轻易消化掉骨头。它们仅在藏区被视为神鸟。

　　色达天葬台

　　总体来说，色达喇荣天葬台相比西藏的天葬台更加开放与包容，不仅是实施天葬的地方，同时也是介绍天葬文化的场所，据说上师用心血重建这座尸陀林的用意之一就是希望所有到访的来客，都能对生与死有一种更深刻的体会。

　　因为生而为人，人有的时候，就真的太在乎自己了。面对死，说到底，一具人的尸体和一具动物的尸体，并没有任何分别。而且藏人对待天葬台的分别似乎格外平静、淡然与豁达。天葬文化的核心是灵魂不灭和轮回转世观。死，对藏民族来说，并不意味着生命的终结，而是预示着新生命的开始。在藏传佛教讲“六道轮回”，赋予了生死更长远的意义，这兴许让死亡变得不那么令人畏惧，也在潜移默化间赋予藏人面对生活更大的能量。

　　Day.2_Part.3：五明_佛能静人心佛欲迷人生

　　经过了天葬台后，转战五明佛学院。

　　佛学院官方智悲佛网标语：

　　如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。

　　正所谓佛能静人心，佛欲迷人生：幻境迷惑自己，先修正自己其次修正幻境，谈何容易，佛要救人，首先就是要摆脱幻境的控制，也就是魔障，不然，就是反射自己 自身定力不够。

　　而在色达的五明佛学院里，就住着这么一群全民信奉藏传佛教的人，打从娘胎里开始，便注定修行一生，用一生去消除那魔障。

　　五明，分别指的是：

　　声明：语言、语言学、文字学、训诂学、文学等，即语言表达及书写、著述能力。

　　内明：佛学教理学、哲学，为五明之首;

　　因明：逻辑学、论辩术;

　　医方明：医学、药学乃至咒术(陀罗尼)等;

　　工巧明：艺术、科学、工艺、农业等。

　　色达喇荣五明佛学院于1980年创办。

　　30年前，一群虔诚的教徒，来到这里藏区的一个山谷深，在皑皑的雪山下，蓝天苍穹之下，红袍僧人构建红房子托起了一个佛学国度。经过30年的打磨_成功崛起成为世界上最大的藏传佛学院。

　　三万名在家出家僧众在此修行居住。佛学院戒律十分严格，男众女众的僧舍泾渭分明。男修行人叫喇嘛，得道高僧尊称"堪布"，女俢行人叫觉姆，得道女僧尊称"上司"，其中不泛远道来此修行的汉人，也有获得硕士学位的汉族姑娘。他们一心向佛、潜心休息过。让肉体过着清苦的生活，就这样持续着一年，两年乃至数十年，终生不曾离开。红房子、红袍子、粉红子从山顶延伸至山脚，汇成一片红色，宛如血染了整片山脉。

　　在佛学院的山头上，经幡的吹佛，佛祖的庇佑，寺庙的经筒，僧人手中的经筒都在日以继夜，无休止的转动着，转动着这一辈子的念想——解脱。正如六世喇嘛所说的”这一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相見“，

　　修行者来到了佛国，渡过那炼狱般的试炼，寻找到在轮回道上的解脱方法，正如寻找到那天国的入口。

　　正如印度的苦行僧一般，一生都在行走，终生都在修行，即便身躯倒下，灵魂也将不熄，仍旧眼望前方，手比划着那遥远天堂的方向。

　　因为深处的信仰，为了得到解脱，踏上那远方的天国，

　　为了修炼，改变他生，可以舍弃今生的生命和俗世的种种，

　　同时也因为维持那份执念、那份无暇纯洁的信念，他们都将付出一生来证明，

　　用那五体投地的跪拜在崎岖的山道，雪域的崖边，不分昼夜的使用灵瑰像天国一步一步的迈进。

　　也因此，他们的生命终归不曾落寞，与色达国度永久同在。而在我看来，色达也更像是通往天国的驿站，一个让修行者追求往生极乐、轮回解脱的修生养息的驿站，这个神秘而又充满着无限奇思妙想，匪夷所思的红色的国度。让我们魂纤梦想，以至于产生一辈子必须前往色达一次，安抚那躁动的心灵，净化那不安灵魂.........

　　抵达佛学院的方式有两种：

　　1、步行，30分钟以上，从公交车出发至佛学院门口。

　　2、公交，约10分钟，在家人2块，出家人1块。

　　抵达大门后，转入佛学院南区。一片山谷下修行者居住的红色小木屋一间连着一间，一排连着一排，一层叠着一层，漫山遍野，将山脉的颜色通通染红了。

      由于色达的天气颇为潮湿及冷冻，众僧人都已经携带面罩及绒帽进行御寒。

　　不知道是否鉴于近年来，大量游客涌至佛学院朝圣，同时也因为众多的不礼貌观赏行为，放佛没见过僧人或者藏民一般，总妄想去拍摄僧人与佛学院的言、行、举、止，导致如今的僧人已出现众数不想与游客合照，也不想被各类的镜头瞄准，因为总感觉这样子去对待他们跟去动物园看待动物没啥区别，别人好歹是来修行的，如果我们专门去窥视他们、偷拍他们其实并不特别好，导致今日僧人们已经不愿意和游客合照，乃至已不能像此前拜访色达的旅客那样，拍出更多藏族僧人们的生活照。

　　佛学院的南区有着较佳的欣赏区域，能从远处大面积欣赏整个佛学院的红房子，想要真实的红房子网红图，那必须先到南边，趁着有好天气的时候来一张，因为海拔高的地区天气跟女孩子的心思一样，说变就变。所以到了佛学院，记得先去南边取景呢。可能真的很多人不懂区分南北区，这里提醒下，佛学院最高之处是坛城，能眺望到坛城正面的就是南区，而坛城则是位于北区。

　　近看的红房子一间依靠着一间，红得异常的好看。其实这些红房子延绵壮观，但真正去过的你将会明白，这些红房子除了带来震撼的视觉享受，它们也经受着岌岌可危的风险。佛学院地处山谷，也是风口，由于常年寒冷，密密麻麻的木质红房子里都在使用取暖器和电磁炉，但凡有一间木屋电路老化起火，无论这里的神明怎么的眷顾，其实修行者们都无法承受，一场佐钦熙日森式的大火。