最大的“女寺”在白玉亚青寺
亚青邬金禅林——简称亚青寺，位于四川甘孜藏族自治州白玉县昌台区阿察乡，是现在世界上最大(人数最多)的闭关苦修中心，红教宁玛派。据传，许多年以前，著名的大伏藏师色拉阳智尊者曾来到亚青，并作出“若于此建寺将令教法兴盛”的善妙授记。
1985年，大喇嘛阿秋仁波切(即阿秋法王)遂在此建立了亚青邬金禅林，虽然历史并不十分悠久，却逐渐成为藏汉各地数万人传授大圆满法之殊胜引导，在藏传佛教中拥有着无可替代的地位。莲花生大师亦对喇嘛阿秋仁波切今生弘法利生的事业有众多授记：“与此明空原始怙主之游舞,毗卢遮那香雪海之化身佛土,百花盛开所严饰之南瞻部洲之巅清凉雪域境内,第二铜色吉祥德山,亚青邬金禅林中,龙萨娘波尊者的化身蒋阳龙多嘉参尊者(阿秋仁波切)将成办广大教法和利益有情之事业。”
亚青寺属于宁玛派龙钦心髓传承，主传宁玛巴大圆满实修教法耳传窍诀(成熟口诀法)——极密心滴部之彻却(直断)、脱嘎(顿超)。并严格要求弟子闭关实修。在亚青寺修学，生活条件极为艰苦，交通不便物资匮乏。
寺庙的大部分修行者的房屋是绕河而建，纵横交错的昌曲河包围了整个寺庙的建筑群，每当清晨或黄昏，炊烟弥漫，河水闪耀着金光，颂经声随风远远传来，犹如天籁，动人心弦。亚青寺周围现常住有两万余僧尼,以河为界分为扎巴、觉姆两区，共八个洲。觉姆区面积约0.15平方公里，是河谷中央有一心状岛屿，上面居住者都为觉姆，故称觉姆之心。觉姆在藏语中的意思是指出家的女众。在藏文化中，通常国王的妈妈、姐妹称呼为觉姆，意思是女人里的上等人。亚青寺寺庙戒律严格，出家的男性僧人，无论本寺或者外寺，都不准踏足这座小岛。允许在觉姆区生活的男性只有未成年的男孩子，他们都是跟随姐姐或者其他女性亲戚来此出家。亚青寺是世界上女性出家僧众最多的地方，集了上万觉姆。
亚青寺最有特点的是小盒子房，从数千间到二万多间，是修行者们自己建立的苦修居所，里面仅容得下一人的闭关房。11月寒冬开始，寺庙的户外公开课结束，即开始百日闭关，这是觉姆们一年的修行中最重要的内容。一早开进入小盒子房，黄昏过后觉姆们才能走出，结束当日的闭关。
亚青寺的“圆满光明殿”(亚青寺大经堂的名称),是仿照著名的桑耶寺主殿“邬孜大殿”而建,外形气势磅礴,内有160根柱子组成,这一切都有着深远的喻意。
小记：曾数次去过亚青寺，每次都想多住几天，但由于条件艰苦，通常只住一晚就被同伴催着离开了。最后一次去是2017年，发现整个基础建设已经大为改善，有了水泥路和路灯，还有花园。
亚青寺内上课有点像内地大学，有很多的学生也有很多位导师。下午常设有公开课，这里的公开课是真正的“公开”课，先来的，可以看到小屋子里面的老师，后来的只能在草地上席地而坐，远远地听着大喇叭。
来亚青寺的修行的僧众，少则要居住三五年，多则十来年。获得大成就者的印证对于修行者来说，是个荣耀，之后他们大多回到家乡的寺庙。
现任住持阿松活佛只要在寺庙，都会在傍晚饭后安排时间会客，觉姆们要单独见导师，只能排队等待。排队的人中，有的人是想找老师解答疑问;有的就是想见见偶像，表达尊敬;还有来自寺外的普通人，他们主要想为孩子求个名字，或为家人求个平安符....
这里壮观的莫过于“大圆胜会前行”数万人红衣飘飘排队进山修行，是地球上最壮观的人文奇观。
亚青寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉县阿察镇昌托村，距县城120公里、距镇政府19公里，海拔约4000米，属藏传佛教宁玛派。亚青寺的具体位置在甘孜州白玉县昌台区的阿察乡，那是一个海拔3900多米高的高原河谷，周边以草原湿地地貌为主，每到夏季时，这里就会吸引大量来自成都、重庆，和广东、湖南、陕西等地的自驾游客，而到了冬天以后，这里的气温变得十分寒冷，也鲜有旅行者过来游玩。
快到四川甘孜州白玉县，渐渐地云层褪去蓝天上阵了。
不远处平缓的草原上成排的转经筒，金色的白塔出现了，导航提示我们，亚青寺到了。
动物们都可以自由行走在大街小巷不会被人类无情地追赶，在川藏线上这样平等祥和的场景随处可见。
亚青寺现常住有两万余僧尼，觉姆(藏语女尊者以称呼尼姑)为主，是藏区很有影响的大寺庙。小盒子房，从数千间到二万多间，是修行者们自己建立的。昌曲河围成一个小岛，此岛是世界最大的觉姆区，岛外是扎巴(男僧)区。
小岛上觉姆们生活的盒子小屋，屋子虽小但都有门牌号
岛外是扎巴(男僧)区。
夕阳下的转经塔金光闪闪
在山顶欣赏云开云罩时觉姆岛变换的光影，看着山坡上散落的盒子房心里油然产生一种酸楚，这么狭小的木盒子，在阴冷的天气蜷缩在里面修行是件多么艰辛的事情啊!信仰的力量实在是强大。
靠近觉姆岛的山坡上，有一片单个木箱改造成的小屋。这里就是觉姆们闭关打坐的修行屋。11月寒冬将至，寺庙的户外公开课即将结束，百日闭关的日子就到了。百日闭关是觉姆们在亚青寺一年中修行的最重要的内容。只有选拔通过考核的觉姆才有“资格”进入百日闭关。
闭关期间因为不能与外界有所接触，所以闭关的师父们必须要提前筹备好百日闭关所需的物资。亚青寺闭关执行“三门闭关”:身闭关不被他人所见;语闭关不染庸俗之语;意闭关远离贪嗔分别。百日闭关后，只有不到3%的觉姆可获得寺院阿秋喇嘛的成就印证，这对于觉姆来说是至高无上的荣耀。
藏文化中，“觉姆”一词有非凡的意义：通常国王的妈妈、姐妹才能称得上“觉姆”;此外，世界第一高峰珠穆朗玛峰的名字“珠穆”也是藏语“觉姆”的不同音译，有仙女、神女之意。可见，把女性出家人称呼为觉姆是一种尊重。亚青寺中僧尼同修，其中觉姆可达上万人，占到僧尼总数的一半以上，这是亚青寺最大的特色之一，在整个藏区都极为罕见。觉姆区三面环水，常被称作“觉姆岛”。
忽然身边有拍客喊：“”回来了，回来了。“然后就听见咔嚓咔嚓的快门声。”我顺着拍客镜头的方向望去，远处山坡上几条像红丝带飘摇的物体在蠕动。我傻傻的问那些忙得不亦乐乎的拍客，那是什么?“那是僧人修行回来啦”拍客不耐烦地回答我。
原来这一排排红丝带是修行归来的僧人们他(她)们修行要走多远的路，遇到多么艰辛的苦?
不一会儿，更多的队伍向山下缓缓走来
僧人们四散开来，亚青寺又恢复了平静。而我的心情还是很复杂，同是一个教派，为什么亚青和色达僧人们的生活条件怎么就那么大的悬殊呢?
亚青寺作为中国目前常住修行和学习佛法人数最多的女寺，正在被越来越多的游客所关注。尽管从四川省会成都到这里有将近700公里的路程，开车来一次最快也要走上两天的时间，路途虽然遥远但并不能阻止一批批游客前赴后继的步伐
觉姆的修行生活，其实并不受到寺庙的限制，所有修行者都是自愿的。只要觉姆们愿意，就可以一直在这里修行下去，如果感觉无法适应，难忍寂寞的苦修生活，同样可以自行退出。流动性强，是这里最大的特征。所以，在此修行的觉姆人数很难统计，但根据亚青寺官方网站之前公布的信息判断，现有觉姆人数不少于一万人，所以它仍然是中国目前女性修行者最多、规模最大的一座特殊寺院！
亚青寺其实并不是一座单纯的“女寺”或“尼姑庵”的概念，有的觉姆确实在此出家修行，但也有更多觉姆只是在此学习佛法，在着装方面也相对自由，将来或许她们还会离开寺院。另外，虽然目前在此常住修行最多的人是觉姆，但这里也有相当数量的扎巴（男性僧人）。出于男女有别的原因，扎巴们不能住在半岛上的僧房里，他们只能隔着蜿蜒而过的昌曲河住在对岸的临时房舍里。
对于修行者来说，性别的差异仅仅体现在居住区域上，其他时候无论是扎巴还是觉姆都要自力更生，扎巴能做的事情，觉姆同样也要做，而且只能自己动手去做。以前，亚青寺的各种生活设施不健全，别说僧房，就连修行者日常所需的生活用水和厕所问题都无法解决。那么，建造房屋，维修厕所，修理疏通管道，这些原本属于男性的工作，觉姆们也必须亲力亲为。或许这在她们看来，也是“苦修”的一部分。
觉姆们的日常生活其实并不枯燥，反而很充实。每天寺庙里都有修行课程，在不上课的时候，一些觉姆就会打扫房间、清理院落，或三三两两聚在一起用手机观看师傅们录制的诵经视频，到了晚上就返回到自己的棚户房休息。日常有购买的需求时，可以在半岛上的小卖店里买到，日用品和零食样样俱全，当然店主也是在此修行的觉姆。
有人可能会问，亚青寺上万名觉姆的生活来源是什么呢？难道都是依靠地方供养吗？当然不是！藏地寺院的修行者一般依靠自己的家族供养，饮食住宿生活用全自理，除非经济特别困难的人，才可以向寺院申请部分救助。就亚青寺而言，住宿的棚屋就是觉姆们自费买来或者租住的，在这里买一座小棚屋的价格在几千元到万元不等。而住修期间的用餐，同样也要自费购买，一般住修者每月的生活费用大约在500元~1000元之间。
在亚青寺学佛修行的觉姆除了绝大多数是藏族人之外，也有一部分汉族的女子，据说还有外籍华人女性在此修行。我们在这里拍照时，还看到了不少青少年，她们也打扮成了觉姆的样子，看上去可能也是在此修行的藏家女孩儿。
天色已晚，围着莲花生大师像走了三圈，准备下山了。
亚青虽然地方不大，人数众多，生活条件和气候环境都很艰苦。但在这里，不管是僧侣还是藏民，我在他们脸上看到的只有坚定与平和。我只是个过客，匆匆的来，又匆匆的去，只为来这里看看，来感受下修行者的生活，我在心中不停的问自己”是怎样的力量让这些妙龄姑娘们舍去红尘，舍去为人妻为人母的喜怒哀乐，此生唯愿与信仰为伴“，也许这是我这个俗世中人，永远都想不通的。
