为什么唯物主义在全世界竞争不过宗教
黄帝座下首席ADC：
前几天刚看了上任教皇方济各的平生，一生唯物主义刹那想信教了。当时就想，无论什么教，无论基释道，找一个社会大众广泛认可的宗教去信教。
其实我依旧不信宗教，也不觉得世界上有一个或几个神，但信教的身份好处如此明显：1.你可以光明正大的行帮助他人之事，而不被觉得是别有居心。2.你可以光明正大的发悲天悯人之感慨，不会让人觉得你软弱，矫情。3.当你选择“做正确的事”，而不是做“利己的事”时，你会多一个能被人的动机，而不是被打上“幼稚”，“天真”，“不够圆滑”的标签。4.你可以稍显轻松的坚持某些原则，而不会被他人认为过于装逼与社会格格不入。5.你可以有话直说，以教义之名，光明正大的拒绝“口是心非”，“虚与委蛇”，而不会被人认为“不擅长与人打交道”。
但后来想想，上述这些，除了信教，你也可以通过做人上人来实现，只不过前者通过身份的庇护让你逃避，后者通过身份的权利让你大可不必，所以结论显而易见。
如果做一个传统意义上的好人，成了人上人的权利。那成不了人上人，又想做好人，又不愿与这个社会彻底脱节，避世而居，只能选择信教啦。
雪之下雪乃的猫：
因为唯物主义缺乏人文关怀。
至今为止，没有任何一种思想或意识形态带来了真正的平等、和谐和美好。如果你真的秉持实事求是的原则，就应该坦率地承认这个世界是无情而残酷的。
思想的传播、组织的发展，根本在于争取人心。人心有惰性、有畏惧、有疑惑。如果你只是讲要奋斗、面对、解决、探索，承认这个物质世界的一些方面是科学暂时不能解释的。那么你就既没有迎合又没有消除人心中的这些东西。
宗教告诉你天有堂，地有狱。无法证实也无法证伪，一下子你就找到了一个信则有不信则无的精神寄托。
无神论者说，这都是骗人的，都是假的。那么我问你，如果有一天你遭遇了重大挫折，躺在妈妈怀里哭，妈妈说:“乖孩子，不哭，你是最棒的最优秀的。”请问，你真的是最棒的吗?你妈是不是在骗人?
对于一个急需宽慰的人来说，真假根本就不构成一个问题。重要的是，你是否能以及以何种方式开释我心中的惰性、畏惧和疑惑。释迦牟尼传教，不是从世界起源之类的哲学问题开始，而是从分析人生问题入手。有人问他为什么不先从基本哲学问题谈起，他回答说，譬如有一个人中了一箭，生命危在旦夕。这时候医生应该怎样做呢?如果先考虑这支箭是用什么材料造的、谁造的、造箭者的经历和技术如何、这箭有何特点等等问题，那么问题还没提完，中箭人早就死了。世人正处于无边苦海之中，如同中了箭的人一样，当务之急是拯救世人，而不是从抽象的大道理谈起。
所以科学、唯物主义、探求事物的真相之类的想法在烦恼不断的现实生活中实在是不讨喜。有太多人处于「苦极无告」的状态，苦的问题解决不了，但宗教可以让你「有告」。塞俩香火小钱，找神父忏悔忏悔，听和尚给你讲讲经。再不济，你在心里默默地向上帝诉说，更是一分钱都不用花。这些会让你觉得，苦但没那么苦了，难过但没那么难过了。就像你抱着妈妈哭完，第二天一早又背上书包出门了。
ddcms8：
如果我在弥留之际，我儿子跟我说上了天堂就没有了痛苦，往生极乐，我应该就不那么恐惧了。但我儿子要跟我说，人就是一部机器，到了寿命就死掉谁都避免不了，死了之后就是一片虚无，我也不会给你烧纸，不会给你祈福，因为这一切都是宗教虚构的假象…估计我得气的回光返照揍他一顿。所以老人最好骗，人一老了多少都免不了买保健品和信教，原因就是孤独和怕死，这点作为年轻人是理解不了的。所以为了防止我父母也被骗，我每年都带他们体检，给他们买正规的保健品，接到身边一起生活，有假期就出去旅游散心。
hullo：
在物理世界中，任何物理现象都可归属于四种基本力，也就引力，电磁力，强相互作用力，和弱相互作用力。
同样，在人类的认知世界中，任何认知都可归属于四种基本思维，也就是独断论，决定论，辨证论，和贯通论，又基于四种基本思维，形成了四种基本认知，即感性，理性，知性，和悟性。
宗教是典型的独断论，和绝对的决定论，而唯物主义，本质上也是决定论，但主要是相对的决定论，而不是绝对的决定论。
马克思正是发现了唯物论先天的这个缺点，才强调辩证唯物主义，和历史唯物主义，而将传统唯物论称为庸俗唯物主义，或机械唯物主义。
很遗憾，马克思无论再怎么强调辩证，强调历史，也没有彻底跳出决定论，只不过更相对了一些，更开放了一些而已。
马克思受限于决定论，是马克思主义最大的问题，也就是根上就有一个巨大缺陷。
例如，马克思认为发达国家的工业大生产，会产生先进的无产阶级，因此，共产主义运动会首先从发达国家爆发，并席卷到全世界，共产主义只能在全球共同实现，还必须要有两大物质条件，一是生产力高度发达，二是物质极大丰富。
马克思的这个论断，属于典型的唯物决定论，几乎完全错了，列宁发现了马克思的这个错误，就修改了马克思的这个判断，认为无产阶级的先进性，主要来自领袖的理论和组织。
苏联的崩溃解体，与列宁的理论设计，和斯大林，以及之后苏联领导人的组织执行，又直接的关系，太过依赖领袖个人，太过依赖组织，最后形成了特权阶级和既得利益集团。
苏联崩溃解体的最大原因，就是特权阶级和既得利益集团分割瓦解了苏联。
教员很早就发现了苏联体系的弊病，强调先进性来自为人民服务，主要通过独立自主，事实求是，群众路线，统一战线实现。
也就是说，无论是马克思，还是列宁，都没有跳出决定论，马克思的基本逻辑是工业大生产，决定了无产阶级的先进性，无产阶级又引发了共产主义运动，最终在全世界实现共产主义。
列宁的基本逻辑是领袖的理论和组织，决定了无产阶级的先进性，无产阶级又实现了革命。
只有教员真正跳出了决定论，而主要是中国传统的贯通论，认为民众之中蕴藏着深厚的伟力，只有为人民服务，才具有先进性，教员的这种思想，主要是民为邦本，本固邦宁，和民为贵，社稷次之，君为轻等中国传统思想的进一步阐述。
正因为如此，教员思想从根本上说，更是中国传统文化思想的现代化，其次才是马克思主义的中国化。
教员思想理论的根基是辩证论，和贯通论，而不是决定论，马克思和列宁的理论，虽然也有很多辩证思想，则根本上还主要是相对的决定论，但再怎样辩证，再怎样相对，也无法彻底摆脱决定论。
也就是这个原因，马克思主义和列宁主义都有浓厚的宗教气息，因为，宗教的根本就是独断论和决定论。
独断论，决定论，辩证论，贯通论是四种基本思维方式，与之相对应，感性，理性，知性，悟性，则是四种基本认知方式。
不同人，不同群体，大多都有四种基本思维方式，和四种基本认知方式，但多数人更偏重独断论，和决定论，至于辩证论，和贯通论，只是少数人才更多一些。
如果只是进行辩论，几乎无法说服一个宗教信徒，也无法说服一个独断论和绝对决定论的坚持者，辩证论和贯通论的真正力量，不是理论，和辩论，而是来自事实，和趋势。
甚至事实和趋势，也无法改变一个宗教信徒，因为这个信徒会认为死后会上天堂，中国即使发展成了这个样子，那些公知依然相信中国即将崩溃，很快就要完蛋。
思维方式，和认知方式对人，对社会的影响太大了，因此，人应该是一种信息生命，信息处理方式，就是人生和国家命运的第一决定因素。
独断论的思维方式可以理解为——A决定一切。
决定论的思维方式可以理解为——A决定B，B决定C，因此，A决定C。
辩证论的思维方式可以理解为——A影响B，B影响A，AB同时存在。
贯通论的思维方式可以理解为——A也是B，B也是A，AB本就是一体两面。
也就是说，独断论与决定论的本质特征是单向关系，而辩证论与贯通论的本质特征则是双向多向关系，独断论与决定论更有利于理论，和辩论，而辨证论与贯通论则更有利于事实，和趋势。
也正是这个原因，才有批判的武器，代替不了武器的批判;与其坐而论道，不如起而行之;不怕不识货，就怕货比货等说法。
如果用几何来描述四种基本思维方式，独断论就如点，决定论就如线，辩证论就如面，贯通论就如体，甚至进阶为场，和势。
总体而言，思维方式和认知方式是宗教能够在科技高度发达今天，仍然盛行的第一原因。
秩序规则，和组织动员等社会因素，则是宗教能盛行第二原因。
人类社会的秩序规则来自何处?
到现在为止，人类社会的秩序规则，主要有三大来源，一是内生的，源自每个人，代表就是中国的儒家，己所不欲勿施于人，以德报德，以直报怨，二是外来的，源自上帝，代表就是各种宗教，三是衍生的，源自军队，源自皇权王权，源自私权宪政等等，都是属于衍生性秩序规则。
中国是典型的世俗化国家，中国的秩序规则主要是内生和衍生的，而西方国家的社会规则主要是外来和衍生的，也就是上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，至于伊斯兰等宗教国家，秩序规则主要是外来的，也就是宗教决定的。
无论唯物主义，还是科学技术，都无法取代宗教的秩序规则作用。
不仅如此，宗教还是一种十分有效的组织动员方式，中国近现代的屈辱，最大的原因就是缺乏组织动员能力，中国社会就如一盘散沙，对西方侵略者的反抗，还不如很多宗教国家。
中国革命的理论虽然来自马克思，来自苏联，但实际上与马克思的理论设计，和苏联经差异巨大，反而与中国历史上的各种农民起义更近一些。
中国参加革命的人，大多不懂什么马克思主义，反而认为是参加水浒那样的造反起义，也正是这个原因，打下了天下，就要理所应当的坐天下。
因此，中国现在的思想主要可以分为四类，一是教员的为人民服务思想，主要是辨证论和贯通论，二是马克思和苏联的那套决定论，必然会形成了特权阶级和既得利益集团，三是中国传统的人上人精英主义，鼓吹什么道统和学脉，根子里也是决定论，四是西方基于私权分权的所谓自由民主人权，骨子里则是独断论和绝对的决定论。
只要明白了四种基本思维方式和认知方式，就如理解了物理中的四种基本力，对世界，对社会，对人生，都会有更清晰的理解。
宗教之所以还具有强大的生命力，第一原因就是大多数人的思维和认知方式，更偏重独断论，和绝对的决定论，第二原因则是宗教是秩序规则的主要来源之一，第三原因则是宗教是一种十分有效的组织动员方式。
思维认知，秩序规范，组织动员，是宗教存在的三大根本原因。
