八字是不是概率论
问：
八字是用来推演人的命运的理论，有些厉害的大师甚至可以断出具体事件和应期，那有些算八字的人说命运还是由主观意识决定，比如哪步大运是好运，如果把握好就如何如何，那就不应该还存在“把握好”这样主观行为啊，而是随着时间线推移，到了那个好大运就必然发生一些具体的结果，这就很矛盾了。
又或者说，八字这套理论本身它就是由人出发，用五行衍生模拟人在世界中产生的动态关系，那既然已经把关系抽象出来了，那么随着时间维度和空间维度的变化，它的关系就随之变化，也不需要考虑主观意识，因为已经包含在抽象出来的模型里了，所以也必然推出具体事件，同样不存在概率不概率。
比如看八字的大师，暂且不讨论大师个人水平，而是讨论八字命理理论本身。会拿一些案例来讲，甚至是古人八字，他用理论就推断哪年怎样如何，而到了去看现代人或者眼前人就不灵了，换了一种不具体的说辞，甚至推断不出事件了，既然古人八字可以直接断，那为什么看眼前人八字就无法推断，这不是矛盾吗?
青椒鸭肠：
我自己学过两年，我父亲做这行30多年，我可以负责任的告诉你，可以算大方向，和某个方面到底好还是不好(这个配合全家八字看更准确，比如孩子年柱偏印倒食，父亲伤官旺盛，婚姻宫坐羊刃还逢冲，那基本可以断定母亲受灾)，每年运气好或者不好，这个我父亲很准，我不是特别准，因为不准，人家不会付钱给你的，大家也不是傻的，我父亲现在一个月收入稳定在五万以上。
我们也会给自己算的，没有说不给自己算的说法，我流日都会去算，经过多次实验，不好的日子，月份，就是出事，好的日子就是来财。
今年我自己算，和我父亲算都是说我分手，谈了五年，到了九月份，我以为能安稳度过，结果还是分手了(我原局有巳亥冲，本人日柱乙亥)。
还有大部分正经算的都会断前事，不会一直问你的，直接分析你的性格，家庭，婚姻，子女，年份运气等等，这样算准了大家更愿意付钱。
八字能定方向、定轻重，但具体应在什么层面、什么时候应事，本来就需要结合现实选择，不是算完就一锤定音，要结合时代、地区、文化等现实因素的影响。
看趋势是准的。就算八字一样 起点也不一样，起点一样 每个周期所积攒的势能也会不同，前个周期的势能不同就会在下一个好运 or 坏运中显现出不一样的能量程度。所以说抓紧在“坏运”里多多沉淀，那下一个好的流年 or 大运就会迸发出更多的力量。还有普遍有一个说法，有很多新手总说，看大运扶命主，不管什么格局，大运来了就好了，其实这是错误的，原局决定上限了，不好的格局，大运好了，也就过得比之前舒服些，就像农民遇上好运了，今年麦子收成好些，不能说农民遇上好运了，马上变成上市公司CEO了。
无畏法昀：
有个笑话说，有人算命，算出来结果是三十多岁黄袍加身，每日山珍海味为伴，当时高兴死了，现在三十多岁，穿美团外卖衣服，每天骑车送山珍海味。这虽然是个段子，但是的确现实里面，也有这样的事情发生。
有位仁兄，四十多岁，他年轻时候找过很多人算命，人家都告诉他，你这是帝王之命。八字里面辰戌丑未四库俱全，这是乾隆皇帝才有的命格，你以后一定会成为大人物的。
这位仁兄听了，十分高兴。一个人这么说或许有可能算错，一堆人都这么说，那多半是不会错的了。他从此沉浸在自己要成功的美梦里，任凭岁月蹉跎，总是心想，我恐怕还没到发迹的时候吧，何必着急呢?
直到快五十岁了，看看自己仿佛一事无成，这时候才有点着急起来。难不成自己被骗了?没有帝王之命吗?
其实，这位何止是没有帝王之命，简直是错的离谱。
第一，八字里面辰戌丑未四个都有的概率，是0.115%，虽然说概率很小，但是千分之一，一千个人里面就有一个，我们国家十四亿人，能有这种命格的人，一百多万个还是有的，总不见得一百多万个都是帝王命吧。
第二，乾隆的命格非常著名，所以很多江湖上的算命先生都喜欢用他来做案例，但是总不能说乾隆代表了所有的皇帝。否则的话，皇帝只能是属牛属羊属龙属狗四种生肖了，这也显然必不可能。
第三，就算有帝王命，也得有自己相应的能力才足以相配。否则我们也不用努力了，按图索骥找好命的人做领导就可以，这当然也是很不现实的事情。
而这位仁兄，不幸没有想到这几个问题，白白被人坑骗，耽误了自己二十多年的人生。这本身就是命不好的一种表现。
他的命盘上，命宫天府，本身应该要有禄，人生才有好命，他没有禄，府库空露，事业宫又是陀罗天马，为折足之马，所以人生只能做一些比较低级的工作，绝对不可能是领导之命。
当然这样也罢了，我们还说过，一个人如果有一技之长，那就像前两天我说的那个画家，虽然本身命不好，没有事业运，但是他依然有发财的机会，靠手艺来赚钱。
但是他又不幸上了这个大当，因为他福德宫是紫微贪狼化忌，眼高手低，老觉得自己了不起，加上还被人奉承他是帝王命，那皇帝怎么可能会做手艺呢?所以他天天躺在家里，什么都不想学，什么都不想做。
我就问他几个问题，第一，你学历没有大学吧。他说是中专。第二，这个命只能做打杂的工作，他说最高是做到副经理。
以上这两点，跟皇帝命肯定没什么关系，你说太监命倒还有几分相似。然后我再问，既然说皇帝命，像乾隆，那乾隆是风流天子，皇后都三个的那种，天天电视上宫斗剧主角都是他，这你总知道吧?那你到现在谈过几次恋爱?成家了无?
他嗫嚅半晌，说年轻时候结过一次婚，老婆嫌他穷，过了几个月就跑路了，至今单身一人。
我大笑，世界上有老婆跟人跑了自己打光棍的皇帝命吗?算命是为了让自己有一个正确的认知，找到自己的出路在哪里，不是为了听几句好话，自己麻醉自己，不然你到了年纪大了，一事无成，岂不悔恨莫及?这种好话，还是少听几句为妙吧!
这一篇又干了将近4000字，全是精华，全是象法和理法，分享给大家，能学多少那就看自己了
打开这个八字，依然找财官，外面的财官不配印，就算你得到了外面的财官，你也是打工仔，记好了，外面的官，你即使合到时了，你有这个能力合到了，你依然与皇粮无缘。
因为外面的官是别人，这个官都代表财，代表压力，没有配上印的官，都不能称之为官。所以说很多时候伤官来制官，不能当官。因为伤官和官之间，他们之间就是一种这种模式，官必须要配印，杀要必须配枭，或者是杀要配上食神， 缺一不可。只是说我用壬午自合的时候，得到这个午火的时候，我当官了，错误。
你当不了官，这种你一辈子当不了官。就不要往这方面去看了，去想了。
我们看看这个八字哪个是我的体，哪个是我的体用是什么。印禄、食伤、比 是我的体，用是财和官，我们发现月上有个午火，这个午火，就是我们的官和杀， 这个官和杀有没有配上印，你配上印了，你吃皇粮，你没配上印，你就得给这个人打工，做事了。
因为我家里没有财和官呀，我只能上外边求，午火不在我家，不是我的东西，跟我没关系。
那你能当老板吗?如果不是我的东西，那么就是给别人打工的 ，你给别人打工，你干什么?
在讲阴阳的时候太多的水，见了火的时候是干什么的，这个人是厨师，用象法上也能看出来是厨师，你太多金和水的时候，他不就是厨师吗?刚我说了阴阳不平衡的时 候，他不就得当厨师吗?当厨师、做电或者做什么的，这个八字在原命局之中， 他是给别人打工的。
好我们下面继续分析流年大运
这个人说在甲申运和乙酉运的时候，在甲申年的时候，他在打工吗?甲木是谁的?甲木是从我辰土里出来的，也是从年上的辰土出来的，食伤生财。16岁至21岁这五年的时间，这五个年份，他都是给自己干的。刚才我们 说了，原命局不是说了吗?你是打工的，怎么这会儿又不打工了。因为在辰土中， 有一个甲木和乙木翻到天上之后，食伤生财的时候，代表的是我个人干，什么时候打工?要看大运呢，运不来你能打工吗?
比如我们反过来说，46岁来一个丁火， 这个杀运，46岁的人打工吗?你必打工，因为你原局中就是打工的盘，这个人在甲木来的时候，甲木是我辰中的甲木和亥中的甲木，这个时候呢，他自己单干了，你的盘象法上是打工的。
但是在这段期间你就要单干了，现在社会上不是很多人，我先干那个老师干着干着，把我调到了政府机构了，或者是我原来一开始我在一个企业上班，突然调动一下，把我调到正式单位去了，这个命里面， 一个是求月令上午火的财，一个是求辰中乙的财。
谁先出来，你就先求谁，求得午火来， 午火必打工，求得乙木来，乙木必发财，这个时间你就要发财了，懂这个意思了吗?你盘局中发现说两部曲的时候，什么叫两部曲，又要伤官生财，又要制杀时候，这个时候谁谁来，你就干谁，你家里的先来，那你就自己干，我外面的先来， 你就给别人打工。
很多时候有些人干了三年、五年卖衣服，三年之后给人上班去 了。有些人干了一年说的，自己当老板，第二年又给人上班打工去了，这就告诉你了，你的人生里面是什么样子的，今天要自己干，明天要打工，后天我要干这 干那。这就看你命中如何表现出来，你到底你自己能干什么,你能干得了什么?
每一个八字，不是一成不变的一个打工的时候，你原局中是打工仔的盘了。 你原局中是打工的，你也不可能一成不变，一辈子都会打工。你总有在子午卯酉的一个时间，你可能要自己单干。如果你原局中家里面既没有财，也没有官，也没有透出来任何东西，你命里面就是打工，你永远不会自己干。
自己干的人是什么呢?有一种八字就是什么?我家里也有财和官，外面也有财和官，这种人就是很盲目，盲目什么。今天要自己干，明天我要给人打工，打工又不乐意，又开始自己干，这种人是最麻烦的。就像刚才我发的这个八字也是一样的。外边有，家里有财，外面有官，一会儿求官，一会儿求财，这种八字一辈子都不消停，这就叫劳碌奔波在命间，天天总想把钱赚，不就这么理解吗?
其次这个八字还有一个点我们要重视一起来。就是在这个点的时候，可能后面还会讲到，这个点里面有个午火，这是杀是伤 人的 沙。
我现在用壬水合制住他呢，如果有一天壬水合制不住。这个午火是个灾，因为它没有化，就像一个什么东西呢?就像一杆枪似的，这个枪它是一个有力气的枪。如果你把这个枪打败了，你用这个枪用的非常好。
如果你没把它打败的话，它会伤人，这个八字就像一个刀一样，它要伤 人的， 在原局里面壬午自合，它就能合住这个午火。当这个壬午不自合的时候，合不住 午火的时候，这个丁火就要反制了，丁火要反制你了。这个八字呢?当时我看了 第一句话，我说你2014年这年 癸卯运甲午年 你有血光之灾了，什么叫血光之栽呢?我用壬午合 住午火的时候，2014年甲午年?
甲木泄了壬水，壬水不能泄呀，千万不能泄， 一泄了它你就制不住午火了。 制不住午火，意味着你就遭灾了，午火来制你了。 一般来说水火见面都叫血光之栽。
我问 他，我说你这一年你有雪光之 崽了，你有什么样的事情?
他说我是骑摩托车，车很快碰一个狗，然后要绕开这个狗，然后怕这个狗要来撞。我认为它就血光之灾。 但是这个事儿也是我断错了，因为我认为打架，为你为钱财打架，他说不是打架， 那个雪光之 栽，我第一句话，我说你2014年你这年闹雪光之栽了，这一年的话灾 星特别大，你流血了，他说是流血了，他说一个狗，为了躲避这个狗，然后骑摩托车， 摔出出五六米开外。身体就是后背腰开裂，缝了六针，还是缝了几针，头部 缝了几针，我说是不是雪光栽?对，他说是雪光栽。再一个你这个甲木是不是可以代表头。
其次还有一个点，我们要知道这个壬水是不可以被制，不可以被泄。当被制 被泄的时候，你永远有问题，
第二个我又断了，我说2018年这年，你又有灾了，为什么又有灾了，因为戊土来克制了壬水的时候，壬水合不了午了，午火反局了，又有栽了。这个栽是什么?
当时我断的是纹身。我说这年有灾了，这一年是血光之灾。我说你是纹身了，我是断的纹身。如果他不纹身的话，这一年有没有其他的雪光之栽?
他依然有雪光之崽，并且反过来说，你制的是午火，这个杀也是你的事业呀， 你要干这个事业，你如果这个壬卸掉之后，你这个事业是不是有转变，这一年你 不顺的事情特别多。
所以说打开盘之后，你就要看了这个月令上的食伤，能不 能制?这个八字里面玄机特别多，我简单的给你们讲一下，我希望大家要了解它。这个八字是庚金生了壬水。如果我制了 这个壬水，
第一步杀出来了，第一伤栽。
第二我制了这个杀或伤了这个杀，我工作方面变动。
第三戊土来制了壬水的时候，因为这个壬水是庚金生的，所以说我有问题了， 我兄弟也有问题了，因为我俩是同一个。
第四，壬水在我月令之上跟我身体有关系，制了他。同样我身体有问题。其次， 壬水在月柱之上，这一年他必有zai，什么zai?
亲人的去世。如果亲人去不去世， 看什么?如果戊土来制壬水的时候，没有庚金跟着，你就告诉他，你家里人去世人了。
如果有一个庚金跟着，你就告诉他，你今年你家里人受灾了。然后我问他，我说你家里人今年除了你有zai之外，你家里人还有问题，我说是伤栽，他是一手被奶奶看大的，他最亲的亲人奶奶，那一年摔了一跤，骨折，一直到现在不能起来走路。这个壬水，如果没有庚金生的，他奶奶必要走。
所以有庚金在他奶奶走不了， 这是一方面， 一定要记住壬水。
当一个伤官来生财的时候，或者一个伤官来制杀 的时候，我能不能把伤官制了?伤官代表几个人，代表几个人，几个人有问题代表 的那个人，也有栽，像壬水一样，壬水代表几个人，壬水是从辰土里出来的。代 表爷爷奶奶，我制了他，我爷爷奶奶有问题，出事; 第二，壬水是从亥中出来的，跟我有关系，我身体有问题。
第三我壬水是合制午火的，我制了他我午火反局，我有灾，这个灾是血光 之灾，壬水那个灾是摔伤的灾，不一样。那么这个壬水还有庚金生着，庚金也有灾。你的好兄弟，他出事了，需要你，牵连你，那么这个灾，壬水一定要看他做了几个功，他就做了几件事情。
当壬水合住午火的时候，比如说用甲木来卸了壬水的时候，我都断打架。 但是这个我断错了，因为他不是打架，他是窜狗的时候，看上去不一样，其实我觉得也一样，两个物质都在打起来了?可能这个卦有点圆这个卦，但是我不认为是错，我认为也是对两个东西碰撞打架，那就是打架嘛，你和狗打架不是也打架吗?你和人打架不是也打架吗?你又不是自己造成的，对不对?
每一个八字，如果出车祸了，就得会判断谁撞的我，你追尾我了，还是我
撞到你的屁股上边了，你要会判断，怎么判断?判断是谁先动的，对方先动，对方可以碰着我，我有理。可是呢，如果是我先动，我的体先动了，是我撞着人家，那么有没有理呢?你是法官，你就得判了，因为我们后面会讲的说这个孩子伤栽了，有栽了，有病了，有难了，谁造成的?
比如说一个孩子今天烫着了，我们就得判断了。说烫着了，是孩子自己端水烫着了，还是你大人不注意烫着了，跟什么有关系，大概率是跟你盘有关系。你盘里如果说这个八字枭神夺食了，你烫着了，伤着了，枭神动的时候是家长不注意，当这个食神先动，来找枭神的时候，是你这个孩子自己不注意，他烫伤了。
所以说我们看任合一件事情，一定是双面的，什么叫双面的，就一部分也得知道这个错，谁造成。不能断冤案，错就是错。对就是对，你就是谁有理。因为我们将来讲到一个其他问题的时候，很多时候都是冤假错案呀，什么叫冤假错案?你这个八字里面明明就没有冤案，你为什么给你扣上一个帽子，你有冤案，可是有冤案的，你能不能翻身呢?你还能不能有救，你能判几年呀?不都是你看你的力量大小吗?是不是?
薛白袍：
八字格局中最好的格局是哪个，无疑是正官格。
古人论述正官格时候说：无破无伤贵不休。
和七杀一样正官是克日主的，和七杀不同的是七杀需要被制化，有食神制杀或者印化杀是好命，但是正官不需要被制，甚至盘中最好不要有刑冲破害，七杀需要折腾，正官不喜欢被折腾。
用古代的官场解释是这样的，古代当官的如果是庶出，也就是花钱买的官或者靠着家里关系当上的官，需要靠着折腾出位的言行证明自己的价值才能出头。
比如宋朝檀渊之盟的谈判官叫曹利用，他靠着自己的胆子大出使辽国谈成了檀渊之盟，要知道*当时的谈判是有生命危险的活儿，他为什么愿意去呢?因为他就是恩科，靠着家里的关系当上的官儿，只有拼命向皇帝证明自己的价值，才会有出头之日，果然后来曹利用当到了枢密使的高位。
这就是七杀，胆子大敢说敢干才能出头。
正官则不用，正官是靠自己能力考上来的官员，一步一个脚印，每一步都有来历，正官是有组织的，同一场考试的所有考生都是他的同门。
所以正官格的人希望平平安安不折腾，他们就能按部就班逐渐升到高位的，当官最不喜欢整天被调查被折腾。
正官格喜欢被生被护，不喜欢刑冲破害，正官格最喜欢的组合是什么呢?
第一，正官格喜欢财印双透，但是财不去坏印，财去生官官生印，财印双全的格局，贵气很重。
比如：甲申，壬申，乙巳，戊寅。
这个盘中乙木生在申月，正官格，财印双透，而财印中间被乙木隔开，导致财无法破印，所以官星能用印星和财星。
七月的乙木是最贵气的正官格，所以这个盘的官当的很大，最忌的亥运，原局中申巳寅三刑，不好，但是略微有点小瑕疵而已，君子不刑不发。最怕走亥运，巳亥相冲破坏了原局中的刑，成巳亥寅申两组冲的关系，破坏了官格。
相比之下，下面这个正官格就差点了：壬戌，丁未，戊寅，乙卯
未月透出乙木官星，杂气正官格。如果官星清纯也能在仕途上一路高升，但是这个盘差口气，乙木为官星，丁火为财星，壬水为印星，粗看之下财官印全了，地支三会木局，日主也算强，问题出在天干丁壬紧邻还合了，财合印就无心去生官了，这叫孤官无辅，所以这个命成就不高，做到科级到头了。
第二，正官格的日主，局中没有财印双透，如果财和印只透出一个，透那个好呢?
透财星。因为财能生官，如果透印星，印虽然护官但是也消耗官星。
如果正官格能化官为印，盘中又透财星，财印皆可用，则是大贵的命格。
比如：乙卯，丁亥，丁未，庚戌。
丁生亥月，正官格，地支亥卯未三合木局，这叫化官为印，按照梁湘润老先生的理论，这其实是俩格局，正官格和印格，两个优秀的格局。
财生官官生印，局中没有七杀和伤官，妥妥的好命。
正官格的命造最不喜欢七杀混杂或者伤官透干会支，这俩算是正官的忌神，遇到七杀叫官杀混杂，需要取清，取清的办法有食神制杀，正印化杀或者劫财合杀。
比如：庚寅，乙酉，甲子，戊辰
这个命局中，甲生酉月正官格，透庚金七杀不喜，好在有乙木劫财同透，乙木合住七杀，正官格成立。
甲以乙妹妹妻之，凶为吉兆也。
我把妹妹都嫁给你了，你庚金好意思对你大舅哥甲木喊打喊杀的?这个命造地支子辰半合水局，财化为印，印亦能化杀，甲木不但和七杀是亲戚还留着印这个后手，所以好命。
第三，正官格怕透伤官，透伤官的局需要正印同透克制伤官，如果这时候再透财星，则伤官生财财破印，不好
如果局中有伤官，有印星，叫伤官配印，比如：己卯，辛未，壬寅，辛亥。
未中己土透干为杂气正官格，地支木旺，亥卯未三合木局，梁先生的说法是伤官局，正官怕伤官，不好。但是天干透两个辛金正印，伤官配印。
伤官势大正印亦不虚，格局中这种大起大落的组合一般都是好命的标准。
四平八稳的命格适合普通人老百姓，所谓妻财子禄小康之家，大起大落的命格属于那些半神，能成就大业之人那个不是三起三落人生大开大合。
第四，官格，伤官配印忌见财星，如果有财星同透，财破印伤官无制，官星受伤。
但是也有例外，伤官配印透财而无害，那就是伤官虚透。
比如：丁丑，壬寅，己巳，丙寅。
这个盘天干没有伤官，但是地支己巳丁丑丑，巳酉拱出一个酉字伤官来，按照上面的理论，这是正官格，拱伤官局。天干壬水财星，丙丁都是印星，财是否破印呢?不破。为啥?
因为丁壬合，偏印财星被合住，留下正印格局清纯了，拱出的酉金是否会伤害官星呢，也不能，因为丙火印可以克制，而且酉金是虚拱出来的没有透出，则无法破局。
这个局还有个关键点寅巳相刑，关于刑冲合会的内容，以后写文章详说。
夜雨星风：
确实是归纳法。虽然有一套标准的演绎模型，但是这个模型背后还是归纳法在做支撑，用取类比象的方式。所以，这个学科，基本上不可能有百分之百的概率准确，类似于中医一样，只能说，基础知识扎实，做的案例足够多，可能更为精准。但是几乎不大可能有人准确度能够在百分之九十以上。
这其实是正常的，我也不相信哪个医生敢说自己包治百病，所有的病都能治好。所以王德峰说自己的概率是十之六七，粱湘润说自己是十之七八，即便是徐乐吾这种泰斗，不验的时候也很多。
谷底：
首先说一下，八字不是万能的。命理里面就有八字，紫微，奇门(终生局)，七政四余(估计大多人听都没听过，中国的占星学)预测：大六壬，奇门，六爻，梅花等等，风水类：玄空飞星，杨公风水，八宅风水。
你说一门技术能解决所有问题，要那么多干嘛呢?
我们就先拿命理来说：八字主要是解决这个人的大体格局问题，也就是说这个人的高度。紫微可以看这个人的细节，奇门可以看事件发展的过程。风水看周围环境对他的影响。说实话全方位的评判一个人，非常之麻烦。
而且，而且来了。真实的命运体系，他是一个球状的网格，就像你大脑的神经元一样，一个节点链接无数的节点，其他节点在延伸出去。无论你用那门技术，就像切西瓜一样，你也只能看见一个切片。
举个例子：八字它能推导出“某大运财星得力且为喜用”，代表这个阶段有获得财富的潜力，或者说你出身的时候给你灌进来的气场在这个时间点对“求财”这件事是有利的。但它无法直接翻译成：“某年某月你会因为投资A股票赚100万，或者你会在路上捡到500元。”
你说是概率论其实也是对的，就像我上面举的列子，没系统学习过的人很难理解，几乎所有的命理都逃不过“取象”，也就是说，你只能判断出一个大致的范围，这些范围是古人总结出来的。两个八字相同的人，在同一个时间，一个出国留学了，一个出村打工了，在命理里面其实都叫“出去”。
一个升任总经理了，一个获得行业不值钱奖状一个，都叫“值符”。在术数里面他们的符号都是一样的。
其实至于准不准都是根据这个术士的个人水平，对当前社会的理解，和对方的交流，拿出最准的那个象出来，告诉你。他拿错了，你就会觉得，这人不准啊。他凑巧拿对了，你就会觉得，啊!大师!神仙!
但是大致的方向是不会错的(真会的情况下。那种瞎扯的不算)
至于最后一个问题：你说“的会拿一些案例来讲，甚至是古人八字，他用理论就推断哪年怎样如何，而到了去看现代人或者眼前人就不灵了，换了一种不具体的说辞，甚至推断不出事件了，既然古人八字可以直接断，那为什么看眼前人八字就无法推断，这不是矛盾吗?”
讲案列的都是不会的。没有现场案列的算屁的大师。
不易命理：
一、先说个现象
1. 工作中，脑子不笨，执行力也有，但做事没分寸。不清什么该管、什么不该管，自己的活儿没干完，先帮别人扛了三个锅。
2. 生活里，对谁都好，对谁都没底线。别人得寸进尺他不觉得有问题，被逼到墙角就爆发，爆发完又后悔。好事做一堆，烂摊子也攒一堆。
3. 感情上，不考虑合不合适，动不动就掏心掏肺。女生无官杀尤甚，根本不知道自己想要什么样的男人，谁对她好就跟谁走，渣男收纳器。爱是真的，看人的眼光和守住底线的意识，基本为零。
官杀是你的尺子，是你的边界感。它让你做事之前先过脑子，承诺之前先掂量自己几斤几两，面对诱惑时知道什么钱不能赚、什么人不能碰。缺官杀，心里这把尺是断的。能力不差，但做人没边界，做事没分寸。
江湖是好江湖，但你什么门派都不是，什么规矩都不懂，走到哪里都被人卖了还帮人数钱。说难听点，侠客的心，炮灰的命。
今天我们来聊聊，无官杀到底该怎么补。
二、别想靠意志力，做这四件事，借外力补官杀
无官杀的人最大的病根，就是心里没尺。所以补官杀的核心原则不是自律，是他律。借外部的规则、环境、人物，强行在你心里刻上那把尺。
第一件：把自己扔进规矩最硬的公司
官杀代表规则与约束。你自己生不出规则，就去买个现成的。
怎么做?找一家制度严明、流程繁多的公司——大厂、国企、传统制造、金融机构。那种报销差五十块发票都要退回重贴的地方，就是你最好的修行道场。不是让你去养老，是让外部规则代替你缺失的官杀，每天刮你一遍。刮久了，边界感就长在肉里了。
为什么有效?这是“官杀直接补”——用环境的规矩强行框住你散漫的边界。你自己定规矩是废话，公司罚你两百块是真疼。
推荐指数：★★★★★
第二件：跟一个官杀重的大佬，当他的人形挂件
无官杀的人靠自己立不住，那就找一棵已经立住的树，把自己绑上去。
怎么做?在你行业里找一个人——那种做事一板一眼、说话滴水不漏、从来不迟到不食言、你觉得“活得好累”的人。主动靠近他，跟他共事，让他带你。不需要他教你什么，你只需要观察他接到一个任务是怎么拆解的、怎么计算时间和风险的、什么话他绝不会说死。照着他的模子临摹，把他变成你的体外官杀。
为什么有效?
别人的框架借给你用，比你从头学快得多。官杀是可以“临摹”出来的。
推荐指数：★★★★★
第三件：每周做一件“必须守规矩”的笨事
无官杀的人太随性，干什么都凭感觉。你要硬生生给自己植入“按章办事”的肌肉记忆。
怎么做?每周选一件有明确流程的事，严格按照规则完成：照着菜谱做一道没做过的菜，少一步都不行。报一个不能迟到、不能缺课的班，越死板越好。填一份繁琐的表格，一个字不改地按说明填完。事不用大，但不能跳步骤、不能耍小聪明。
为什么有效?这是练“官杀思维”——先有框架，再有执行。你缺的不是聪明，是按规矩把一件事完整走完的耐心。反复练，边界感就是磨出来的。
推荐指数：★★★★
三、结尾
补官杀，补的不是圆滑世故，不是让你变成刻板无趣的人。是让你心里那把断了的尺，重新接上刻度。
你的江湖气是天赋，但没有边界的江湖，走不远。什么?你爱上了一个无官杀的人该怎么办?恭喜你，喜提野马一匹。他对你好是真的好，但飘忽也是真飘忽。指望他自己长出边界感，别想了。
你要做他的外部官杀——直接告诉他什么你能忍、什么你不能忍，底线画清楚，不用解释。他不是不尊重你，是不知道线在哪。你不画，他就踩。
夏雨天：
八字其实并不是概率论。时辰是两个小时，全世界的人类，在这个时间段出生的，都是同盘的人。人生轨迹可以说并不相同。有时候解释起来这个问题，用概率看起来好像更合理，相对于一定会在某年某月做某事，不如说会在这个月有几率做某类的事，这样讲容错率更高一些。
如果你认为一个事件纯粹是由八字来决定的，想仅通过八字一项就来断定具体的事，不现实。
因为八字反映的是一个人的格局，以及运势的起伏，更侧重于宏观态描绘。对于事件，通过十神和五行的组合，引动等等，推敲某种类型的事出现。但这些都是基于天时来算的，属于组成事件的各要素中的一环。
实际上除了八字，最影响人的当属阴德，就是累世的业力缠绕。
这个东西怎么说那?就好比用同一款锅具，同一个炉灶，同一批次的食材，品质一模一样，两位不同的师傅去做同一道菜，最终菜的味道能一样吗?同盘不同命，大抵就是如此。
而这个东西，八字本身是反映不出来的，或许有那种具备某些道行或者神通的人能看破这层业力。不过大部分命理师来说，能推算好命理本身这个术已经很不容易了，大多数人是无缘去学那些比较玄乎的术法的。
因此，单一用命理这个术来推算的话，准确率必然不可能达到100%，因为缺少一块参考信息。
常态下若能达到70%左右，就已经是个高手了。至于那些能具体给你量化数据，诸如“某几个月以后如何如何”“你今年能挣XXX元”“你XX年可以升任副局长”这种是没法算的。没有任何流派，可以通过阴阳五行的趋势变化，给你整出具体数字来。虽然，这看起来好像是更厉害。
那为啥有时候不准那?好像跟个概率一样像是蒙的?有时候本该发生某事，却没有，可能源于你自己没注意到，忘了。可能你的业力能量唤不醒这件事，引动失败。
如果你去找命理师，前事一般都是要看看的，如果准确率有保证，后续有些事推翻车了，那就说明有些命盘之外的因素在影响你。如果开局就断错不少事，那也没必要浪费时间了，要么没缘分得到指引，要么这位师傅太水。
知乎用户Tqfs1b：
八字的取象是概率学，八字的分析是有一套逻辑。
如王思聪八字，丁巳日生于子月。
八字的逻辑就是给定你的出生时间一套天干地支，然后对这些天干地支进行定义，如丁代表丁火，巳代表巳火，子代表子水。
然后根据金木水火土的相生相克进行分析，
丁火生在子水月，火生在水，火肯定是不着的，所以需要外力去生助这个火，把水削弱，或者把火加强，木生火，金生水，水生木，木生火，火生土。
所以用木和土，还有火，所以走天干地支为木，土(燥土)，火的年份，运势好。
丁巳日藏干，庚金，为正财，财在八字里面有女人的取像，意为，此人藏了很多女人。
这个取像就是概率性，古人根据统计得来的，随着社会发展也会有别的取像，如火，金的天干代表互联网等。
很多二把刀分析王思聪的喜用为金水，实数可笑。
最开始是三柱算命，因为古人不知道时辰，只知道日期，其实知道日期就足够了。
就跟看K线一样，基本都是看日线，周线，月线，年线，没几个看小时线的。
考虑到古代识字率极低，所以八字不会很复杂，只是很多人不知道如何入手学罢了。
紫微斗数更简单，但为什么是皇家之学，因为字多，老百姓不认字学不了，八字这些字都不认识。
八字是实验科学，就跟针灸一样，你不知道科学原理，但是管用。
古代八字的书籍都是进士所写，所发扬，一个是认字文化够用，一个是脑子思维逻辑够用。
Aura:
八字不是统计学,刚开始接触八字的时候，我经常也有类似的想法：这不就是我们大学学的统计学嘛，无非是东方体系而已。(毕竟相信科学)
就像气象台通过分析几十年降雨数据来预测天气，八字系统里「甲木日主生于申月」该用什么调候，背后是无数案例的归纳总结。背口诀就像背公式，初学者把子午卯酉、刑冲合害背熟了，再背一些盲派的口条，子平的格局，确实能照猫画虎说个大概。
财官印绶三般物，女命逢之必旺夫。不犯杀多无混杂，身强制伏有称呼。女命伤官福不真，无财无印受孤贫。局中若见伤官透，必作堂前使唤人。有夫带合须还正，有合无夫定是偏。官杀犯重成下格，伤官重合不须言。官带桃花福寿昌，桃花带杀少祯祥。命中切忌桃花犯，劫比桃花大不良。女命伤官格内嫌，带财带印福方坚。
1、比肩;年比孤立或养子，月上无官性揽真，日支克夫女克子，时支比羊刃子孙，干支比，两家亲，坐死墓绝兄弟分，比多合官夫被抢，羊刃冲破祸淋淋，
2劫财;年劫依扶手足有，月上无财自尊严，日支婚迟或再娶时上伤官剥子源，劫伤柱，好赌玩，劫偏柱取在坤还，干支劫，早亡父，劫伤刃柱狱牢连，
3、伤官;伤官年上伤祖业，月上伤官夫妻崩，日支克夫男克子，时伤多半子孙凶，坐羊刃奴卑星(妇命)，伤坐七杀风波生，偏印克夫空孤子，伤坐羊刃在恶凶。
4、食神;食神祖业平安福，月食之官主官，日食温和宽衣禄，时食晚福子孙交，劫偏印，人寿夭，食袅同柱空亡抛，食神四位风
尘女，食神坐墓人早夭.5、正印;年印富贵有功名，月印仁慈，文章清，日印良偶性敦厚，时 印子孙最孝忠，坐华盖，母孤行，天乙贵同母温情，羊刃性烈残疾母，女命印多伤夫星。满盘是印老伤子，印印伤同尼姑同，
6偏印;年坐养宫继母遇，月上偏印身艺强，日偏男女无良偶。时上偏印子孙兴。偏印胎，离母生，衰病死绝半知应，女命印多老伤子，印多遇寡孤身怜。
但真正让我改观的，是后来屡次跟着老师断八字的经历。有个案例我至今记得：遇到个坤造，八字原局夫星藏而不显，大运流年却突然引出桃花。按书本该断婚动，但老师盯着命盘沉吟半天，最后打了一卦，说「还是镜花水月」。后来果然应验为短暂暧昧无果。
而后进行了一个简单调整，第二年又遇到了正缘。那一刻我突然意识到，如果只是数据库匹配，根本解释不了这种「似现非现」的微妙状态。我想真正会六爻懂的了我所谓的「似现非现」在说什么。
动一个爻，便可改变全局的气向和属性，甚至改吉凶。(这时不是相信科学了，而是变成了量子力学。)
后来，大概一年的时间，慢慢悟出来了，八字更像是一套描述天地气机流转的符号系统。
比如，「水曰润下」不仅是说水往低处流这种物理特性，更是在刻画某种蛰伏、渗透、阴暗的能量状态。
当你能把十神关系看成五行气机的互动，就会发现「正官克身」不全是世俗理解的管束，更像是天地间某种规整力量的显化，是用逻辑和规则来思考下一步怎么走，是去除比劫的蛮力，是对他人的控制，是气场，是威严等等。
这就像学音乐，初学都在记指法，背乐谱，但真正登堂入室后，手指触碰琴键时感受到的是声波共振，直到琴我合一。
我现在看八字盘，就会时不时觉得是在读一则气韵流动的故事书：每个干支组合都是活的，有温度有脾性，会随着大运流年与具体时空环境发生化学反应：比如这个时刻酉踢了卯一脚，卯就去制了未，这个时刻申来和酉金一起把卯定死，未则无制……
盘面不是死的，是活的。而最基本的多数八字都不是一条做工线路，这一点到现在都还在被多数人否认，这都是过于朴素的对于世界和命理的认知。命理一定是世界的缩影。
所以回到你的问题：说八字是统计数据库，这个说法不算错，但这就像说《蒙娜丽莎》是颜料和画布的集合一样，我想你明白我在说什么。
真正让八字精准的，不是数据库，不是统计学，不是背诵，是对背后那套天地人共振规律的规则的洞察和体悟。
初学时会觉得在解数学题，真正迈入下个门槛后才会明白是在看一个气机呼吸的活物，在看宇宙气机流动到你身上的那一瞬。
八字也不是概率论，但其中蕴含着概率的思维。更准确地说，八字是一门研究【在先天定数下，后天变量如何展开】的规律之学。其核心是【定性】而多于【定量】。
概率论研究的是随机事件发生的可能性。而八字体系的建立，是基于一个核心前提：一个人出生的年月日时(八字)是一个确定的、先天的生命框架，这被称为“命”。
这就像一辆出厂的车，其品牌、基础型号和引擎排量是确定的(命)，但这辆车未来会在城市还是越野、保养好坏、能开多远(运)，则存在变量。
八字分析的是这个先天的、确定的框架的内在规律和能量走势(大运、流年)，而不是计算随机事件的可能性。因此，从这个角度出发，它的底层逻辑是决定论的，而非概率论。
虽然八字本身不是概率论，但我们在应用和解释八字时，却需要概率性思维。这主要体现在：共性与趋势判断： 八字通过十神、五行生克、格局组合等，揭示的是某一类命局的共性人生趋势
例如，“伤官配印”格局常代表才华与贵气相结合，容易在学术或艺术领域取得成就。这是一种高概率的趋势判断，而不是保证每个“伤官配印”的人都会成为大师。这类似于医学上“吸烟人群肺癌发病率更高”的统计规律，针对的是群体趋势，而非个体必然性。
当然，也有个体的确定性，如，该倒霉的时候一定倒霉，比如正官合身的八字，遇见枭夺食，一定是倒霉的，束缚感大的，会有身伤灾的情况发生。
那么再思考个问题：四同八字，即同年同月同日同时出生的八字，命运不相同?
先天变量： 出生地的经纬度、风水环境(“时空分野”)、父母的八字等，都是先天的微调变量。
后天变量： 这是最关键的部分。个人的努力、选择、教育、积德行善或为非作歹(心性)，都会极大地影响命运的展开。
比如，八字里，你走到官杀压身的大运，那么肯定你就会开始面对官杀带来的压力。但是你选择迎难而上用智慧做对应(食伤制杀)还是被压力压垮，是转念开始思考一些哲学的意义，还是完全只看到倒霉的一面被负能量压垮，这个结果肯定是天差地别的。而这，正体现了后天变量对先天定数的修正作用。
再看看，核心区别：定性分析与定量测算。概率论追求精确的数值结果(例如，有70%的几率下雨)，而八字的核心是定性分析。八字不会告诉你“你明年有63.5%的概率赚到100万”，而是会判断：
定性： 明年财星发动，且为喜用神，能量趋势是利于求财的。
定位： 财星来源于何处(比如合入日主，代表财来寻你)。
定象： 求财的方式可能是什么(比如财临驿马，可能是动中求财，或与物流、贸易相关)。
假如说解八字提供的是人生的路线图，会有高概率的风景描述，但一定不是精确的里程和风景。
真正的概率或变数，在于你选择开车、步行，还是另辟蹊径咯。
所以，回到最开始的那个问题：八字是不是概率论?不是的。
它是一套基于天人感应和阴阳五行的符号的推演系统。不是统计学的概率论。
其价值在于对性格天赋、人生大势(事业婚姻子女健康)、以及潜在挑战机遇的定性的洞察揭示。
真正玩的转的、有道心的命理师，会用八字断吉凶，但不会用八字来宿命论地说死，他们都知道语言是有力量的，咒可以祝福，也可以下咒。
而万事再难皆有一线生机。
所以借助八字来认清自我特质和人生节律，从而在关键节点做出更明智的选择：
这才是八字智慧的真谛，也是其超越简单“概率”概念的地方。
黄裳元：
我总结了几个八字学习中的难点，这里列一下：
其一，生克关系与路线
普通人批八字不是看命运层次，从商从政之人，野心比较重，会希望了解未来“人生层次”。
但是普通人批八字重流年：其实也就是那些“鸡零狗碎”的事情，影响普通人的生活状态。
所谓“鸡零狗碎”的事情，并非可以通过“流年的格局变化”。或者我讲专业一点：并非通过流年下的大运主格受到的影响，就可以判断出来。
而是通过一系列地“十神作用”来表现出来。所谓的“十神作用”就是流年下的字与字的作用顺序，与作用关系，来体现出来。
可见，了解“流年干支作用规律”有多么重要。
不幸的是，这件事情是不容易了解的，如果你是一位对命理比较有热情的人，会发现愿意讲“流年干支作用规律”的人少，能讲清楚地、完整地几乎没有。
有一个大运主格，加上流年天干透四五个副格的情况非常常见，流年来了，如何作用，又具体代表什么现实意义?
其二、调候的用法
目前对调候的看法相对公式化，出自余氏用法。但是如果从调候思路引入到实际批命，就会发生一些困惑。
我这里还不写格局与调候的冲突 、调候是否怕克合这样的问题，如果仅仅是这样的一个思考主线，则基本上还没有进入“深刻进阶”的阶段。
对调候来讲，首先是个“表达逻辑”的范畴。
现实情况是：
u 有了调候，可能有“优势人生”，也可能没有。
u 如果是“优势人生”，也可能有调候，也可能没有。
用逻辑表达，即调候不是优势人生的必要条件，也不是“优势人生”的充分条件。
避免阅读不连贯。这里我展开一点：在目前的调候序列的古籍上，存在的这几种逻辑：
Ø 没有某些字，一定是劣势人生。
Ø 在某些搭配下，有了某些字，一定是劣势人生
Ø 没有某些调候字，一定不是优势人生。
Ø 调候的字在具体某种搭配情况下，是优势人生。
以上估计如果不是从业者，会看的费劲，我总结一下：仅仅从目前余春台等著述中了解、并提取调候的规律，会感觉到：规律的限定条件太多与现实中遇到八字对不上，断命者无法很有把握的判断。
即便是把书上的所有规律都记住，也会发现，书中的语言表达存在很大模糊性，譬如，调候字在地支发挥多大的作用?能不能发挥作用?调候在冲合等作用情况下，发挥什么样的作用?
不饶弯子的讲：调候表现出某一种类型的优势人生，但是不表达所有类型的优势人生。
调候字的冲合等作用，具体会对“优势的来源”起到不同的影响。 甚至是“急转直下”的人生状态。
Ø 某些日主某些月令的情况下，需要调候字，只是达到一个“略微优势”的状态，不表达“十分优势人生”，但如果没有该调候字，则该月令下的该日主“人生状态上线”被限定到一个比较低的层次。
其三、格局
格局应该来讲，在几个知识板块中，最容易掌握的了，先贤沈孝瞻的《子平真诠》是不二法门。
书已经写的接近白话，但是批命者从中提炼出的规则也是千差万别。对有些书中的意义充分理解，也需要实战经验后在补充。否则只是翻译成白话看一遍，不知道具体场景中的应对，也太可惜了。
譬如有情有力、譬如行运变格、譬如大运干支“喜忌”有别、譬如不同条件对“十神”格局组合现实意义的影响。
我说格局也是难点是因为：以上内容能中书中拆解清楚，已经不是轻松简单的事情
也因为虽然有经典古籍，但是不少在格局板块应该包含的内容，
譬如大运天干的基本作用规则，流年天干的基本作用规则。地支中除了刑冲合外的其他作用方式对已经写出来的作用规律的配合程度，譬如三会怎么用。流年对格局的参与方式等等。
以上内容要不然就没有写出来，要不然就是相当模糊，这些内容都有很大的“注解余地”(不是凭空创造)。
总之《子平真诠》的格局知识系统大概相当于“理论书籍”，无法完成操作指导。
最大问题是，这个知识系统对“指导对高层次格局的成立与否决”起到实际意义，是面向优势人生的服务的。而非实际普罗大众。
以上写了几个难点，再简单说说“学八字的难点依然存在”的部分心理机制。
古人的知识体系的传承来自于实践统计提炼与传播，其实也就是从实践中归纳。我们现在看铁樵，春台的书，很容易发现，其他他们的研究方法和现在很多学习者是一个方法：从案例中找规律，从案例中否决规则，再建立新规则，就是这样一个不断重复的过程。
这种归纳方法本身存在的漏洞，在命理学这门民俗文化中表现的很明显。
在归纳过程中，认识人的认识能力、认识工具以及认识方法都存在局限性，导致我们提取出的“规律”可能与真正的客观规律发生偏差。
我哲学的说说这种归纳方法可能存在问题：
感官与经验的局限性：现象的“表象性”欺骗
错觉与假象：现象有真象和假象之分。客观规律是事物内部固有的、本质的、必然的联系，而现象只是这种联系的外部表现。如果认识主体过分依赖直观经验，很容易被假象所迷惑。例如，太阳“东升西落”是现象，但这一现象掩盖了“地球绕太阳转”的客观规律。
2. 归纳法的缺陷：从有限到无限的跳跃
在从现象中提取规律时，我们通常使用归纳法(即从多个个别现象中推出一般结论)。但休谟和波普尔的哲学认识论指出了这一过程的先天不足：
试图通过观察现象来“证实”一个规律是困难的，因为无论我们看到多少只白乌鸦，只要发现一只黑乌鸦，这个规律就被推翻了。如果认识主体固执地寻找“证实”的证据而忽视“证伪”的现象，就会陷入教条主义。
3. 主观介入的偏差：观察渗透理论
哲学家汉森提出了“观察渗透理论”的观点，即我们观察现象并不是纯粹客观的，而是带着“有色眼镜”去看的。
目的论与拟人化：古代人看到下雨，认为这是“老天爷”的喜怒哀乐;批命者看到名人八字。容易把自己的主观意图、情感和价值判断强加到八字规则上，任铁樵如是。
4. 片面性与孤立性：只见树木，不见森林
客观规律往往存在于事物的普遍联系和动态发展中。如果在提取规律时犯了形而上学错误：
孤立看问题：只抓住一个现象，切断它与其他现象的联系。
静止看问题：规律往往在变化中才显现。如果只截取事物发展过程中的某一时段的现象(如经济繁荣期的现象)，就总结出所谓的经济规律，当环境变化时，该规律就会失效。
5. 思维的非理性冲动：从现象直接跳到“本质”
这是人类认知中最常见也最隐蔽的错误：过度追求确定性与简单化。
强加逻辑：当现象看起来杂乱无章时，人的大脑会感到焦虑，于是倾向于人为制造出一种“规律”来获得安全感。正如尼采所说，“规律”往往不是被“发现”的，而是被“强加”给现象的。
迷信与偏见：看到几次巧合(财来有钱)，就总结出“喜财”的规律。这是混淆了“相关性”与“因果性”，将偶然联系当成了必然联系。
6. 语言与表达的牢笼
规律最终需要用语言或数学来表达。
词不达意：客观规律本身是“道可道，非常道”的存在。当我们将现象转化为语言概念时，规律已经被语言框架所切割和简化，丢失了其原有的丰富性和完整性。
概念固化：一旦用一个名词(如“墓库”)定义了规律，人们往往会满足于这个名词，而停止了对现象背后更深层机制(如墓库到底是什么作用，有什么现实意义)的探索。
以上讲的有点“书卷气”，每个“错误”都可以找到很多现在命理学中的现场来印证(草文，以后正式场合，再补充一些例子，这样初学者容易理解)，这还都只是“无心”的错误。
我过去从事过很长一段时间“技术序列”的工作，对这门民俗文化多少有点“较真”。
能看到本文这里的读者，应该已经明白要表达的主旨与内容了，也应该是对命理学“下过功夫”的人。
想从业是一回事情，而掌握一门技术是另外一回事儿，不同场合需要不同的心态。
会学习的人通常不自欺，你会不会不自知的自欺?
火炼秋金：
不少人学八字学了很多年，拿着八字还是很犯难。
原因是什么?路子走错了，越走离目标越远;有些人路子是走对了，又不能走到底，半途而废了。
理通了，路子就对了、就通了，八字也就通了。
学八字，先得把理弄清楚。
这个理，没有什么神秘的，就是万事万物的理、人跟人交往的理、大自然界里的理。通了理，就会找象了，也会解象了，知道怎么把干支生克变成生活的现实。还能从一个点一个点的象，推出曲曲折折的事情发展过程。
一个国家的权最大、钱最多，从这里你就明白为什么月令在推八字的时候是“真神”了。
警官抓一个小贼很容易，但抓一群贼就麻烦了，甚至还可能让贼给打了.从这里你就明向为什么一个食神制不住两个七杀了。
战争一起，无论是正义一方，还是非正义一方，都会死很多人、坏很多物，从这里，你就明白为什么不冲是好运还是坏运，只要有两雄相争就要发大灾了。
人有欲望才能生存和发展，从这里，你就明白为什么食伤弱的人懒散不求上进了。
人有压力才会动，不把压力放在心上，没心没肺的人，就不会努力进取，就没有事业。从这里，你就明白官杀太弱的人为什么混得差了。
越敢冒险越有大成功，越是把脑袋拴在裤腰带上越能成就大事业。从这里，你就明白大人物的命里为什么杀枭伤刃和刑冲破害多了。
水是冷的，火是热的，从这里你就明白为什么命里头火弱的人安静甚至懒惰，火旺的人为什么急躁好动了。
金水伤官，水都冻住了，伤官的性子使不出来。金寒水冷喜欢火官星，火来了，水就化了，伤官的性子就要显露了。从这里，你就明白为什么有些女子好招惹男人，但男人一来亲近她，她又不愿意了。
天有点冷，但还有点热气，人还能适应，安安稳稳。天很冷，水都冻住了，突然来了几十度的高温，人就躁热难当，心里发痒，水也就咕噜咕噜地沸腾了。从这里，你就明白为什么命中水旺无火的女子却容易情感出轨了——岁运甚至流月流日见火都足以让水沸腾!
阳刚，阴柔;阳大，阴小;阳进，阴退。从这里，你就明白为什么阳日干和八字里阳气多的人好动好争，就明白为什么有些女人男性化，有些男人“女人态”了。
丙火是热气，辛金是玻璃，是寒气，看看热气遇到冷玻璃就凝成水珠，你就知道丙辛为什么合水了。
太阳是丙火，锄头是庚金，看看太阳能把锄头晒钝了，你就知道丙火克庚金是怎么回事了。太阳是丙火，铁是庚金，阳光化不了铁，但能让金变迟缓，你就知道丙火克庚金是怎么回事了。
丁火小，但炭火也小，蓝汪汪的小火能慢慢把铁给化了，从这里，你就知道为什么丁火能煅庚金了。
冬天小麦发了芽，气温不能太高，太高了小麦长得疯，一阵寒流就全给冻死了。从这里，你就知道相克为什么有时候也是吉利的了。
树根断了，树越大，树干的水分流失得越快，从这里你就明白为什么伤官食神太旺也是灾了。
辰是水缸，卯木是树根，缸破了一丝裂缝，水慢慢渗出来浇了树，树就更壮了。从这里你就知道卯辰穿为什么是吉了。
同样，水缸是蓄的，慢慢的渗透还好，但水缸底子都破完了，水一子全流出来了，树根只能一时得以吸水，以后就吸不到了，从这里，你就知道卯辰穿为什么是凶了。
卯是车，辰是路，车能行走在路上;但路太颠了，车也会坏的。从这里，你就更明白卯辰害是怎么回事了。
听别人的指挥，不如按照自己的想法去做，这样心里来的更舒服。从这里，你就知道为什么有官杀有食伤。
我行我素的人，挣不到钱;要受点委屈，才有财有权。从这里，你就知道为什么官星比伤官好了。
湿泥土没法盖房子，做成坯，用火一烧，成了砖，就可以盖房子，成了有用的东西了，从这里，你就明白为什么火土相均能富贵了。
无论是铁，是金，是银，都是金属，都值钱。从这里，你就明白为什么“庚辛是天地间之真金”，就明白金.无论是什么十神都可以代表钱财了。
女人要温柔，无论长得好坏，无论事业如何，脾气太大了人人不喜欢，男的也不愿久挨在边上了。从这里，你就明白为什么“女命伤官福不真”了。
越好吃懒做的人越没原则，只要给吃给穿给钱花，随你怎么样都行。从这里，你就明白为什么女人食神重容易成娼妓二奶的原因了。
穿着好衣服的一般不穷，破衣破相的不会是当官的。正财正官正印透干，或是木火交辉、金白水清、火土相照，这些都是好衣裳，不富贵也不会差到哪里去。天干上伤官见官、枭印夺食、阳刃夺财，从眉毛眼睛你就看出这家伙不是好人。
旺相就是处在好运上，好运上的人忘乎所以，狂傲，好动好想。从这里，你就明白为什么日主旺相的人有信心、有能力，就明白为什么日主弱的人小心谨慎了。
羊刃就是一把刀，放在鞘里不伤人。被人拿在手里，动了就要伤人。从这里，你就明白为什么“羊刃冲合岁君，悖然祸至。”了。羊刃动，但是力量小，灾就小，比如庚金酉刃动，好多戌来穿害它，酉这个真刀子就钝了。这就是为什么阳刃冲合岁君却没有大灾了。
偏印就是不走正道，乱想乱做。从这里，你就明白为什么岁运逢枭神就忙活，就想干点事、动一动了。
丙辛合，丙强辛弱，丙要克辛;再来一个丙，都要合辛，争合反而不伤辛，都想跟辛好，讨好辛都来不及，谁还会伤害它呢?
八字是个实在的学问，古人的书也讲得很实在，多看古人的书，多悟自然界里的理，你的八字就容易学成了。
