安岳石窟探秘

　　四川省资阳市安岳县是我国已知的中国古代佛教造像遗址最集中的县，已发现历代石窟造像368处，造像10万余尊，尤以唐代造像的宏伟和两宋造像的精美著称于世，具有上承龙门，下启大足石刻的地位。2000年被文化部授予“中国石刻之乡“称号。

　　《中国国家地理》2009年11月号在关于安岳石刻的独家报道中写了这样这一段话：“四川省资阳市安岳县，全县69个乡镇无一没有石窟，如果将境内的佛像首尾相连，足足有5公里长。这些石窟的开凿年代从五代、唐宋延续至明清，甚至现在还在开凿，是鲜见的继续生长着的石窟群落。”我和父母2023年端午的石窟探秘之旅就从对安岳石窟的百般好奇而来。

　　作为一个重庆人，大足石刻是从小就知晓的世界级瑰宝、也是重庆的骄傲，但在详细了解巴蜀石窟知识之前，我并不知道巴蜀地界上还存有那么多的石刻遗迹。国家地理介绍，巴蜀现存古代石窟和摩崖造像571处，四川401处、重庆170处;全国重点文物保护单位中的石窟及石刻类文物268处，巴蜀39处、居全国第一。

　　安岳，作为四川省资阳市下的小县城，现共有石窟造像179处，与敦煌莫高窟、云冈石窟、大足石刻等举国闻名的石窟遗址不同的是，安岳石窟不是一座石刻造像集中的单个石窟，而是在安岳县内分布了多个石窟、石刻、寺庙的石窟群，拥有全国重点文物保护单位(国保单位)8处(这8处即是我们本次出行的目的地)，省级重点文物保护单位19处，市县级文保单位12处，这样一个满布石窟的县城，不怪乎国家地理称其为“一个散落在荒郊、乡野的佛国”。

　　安岳圆觉洞

　　提到安岳，大家唯一有点印象可能是柠檬之乡，其实这个低调的县城是四川最大的文物旅游胜地，全县有国家级、省级重点文物保护单位8处，有摩崖石刻造像140多处，大小佛像10余万尊。然而由于景点缺乏规模化效应，在旅游名册上一直默默无闻，是个名副其实的小众宝藏旅行地。

和北方石窟官方发起背景不同，安岳石窟多为民间自行发起建造，分布极散，分布于各个村落间，各个景点之间往往只有县道甚至乡道相连，建议最好自驾前往，而且去之前务必有个整体路线规划。下图是马蜂窝热心网友提供，对于了解安岳石窟全貌有一定帮助

　　我们原定的第一站是茗山寺，然而阴差阳错，导航居然把我们带到了另一个茗山寺(大家导航茗山寺一定选虎头山巅，不要选龙台镇那个)，结果浪费了不少时间，因此当天下午只好临时调整选择了离县城最近的圆觉洞。

　　圆觉洞位于安岳县城内云居山，离市中心大概8分钟路程。以唐、五代、宋时期作品居多，分北窟和南窟，北窟以北宋造像为主，著名的西方三圣(释迦、净瓶观音、莲花手观音)，圆觉洞，舍利塔都在北崖，造型华丽繁复，风姿俊朗，体现了非常成熟的石刻技艺，南崖以五代造像为主，更为古拙质朴。

　　北崖舍利塔

　　姿态闲适自在的净瓶观音衣襟流畅飘逸，裙尾精致繁复的璎珞，背景是灵动精美的飞天

　　佛陀拈花微笑

　　仰望佛陀的迦叶

　　莲花手观音有着华丽的头冠和胸饰，面含微笑，眼含悲悯

　　圆觉洞是一处密宗石窟，雕像头部在时期曾遭受毁损，目前看到的是后来修复之后的结果，也是比较遗憾

　　南崖的五代时期石刻，圆润质朴的线条别有一番古拙之气

　　毗卢洞看流水落花的水月观音

　　毗卢洞于2001年被列为国保单位，这里最著名的就是观音经变图，此观音为水月观音，仔细观察造像背后的墙面画有紫色竹子枝叶，因此又称紫竹观音，而因为形态自在，右脚翘起放在莲花座上，方言里又称她为“跷脚观音”。观音造像潇洒自如又怡然自得，袒胸露乳、面目亲和，有说他是男、有说她是女，但观音本身不讲性别，可男可女，众生皆可。

　　这尊观音像纹饰华丽，身挂的璎珞珠饰也粒粒分明，尽管风霜雨雪将岩彩变得斑驳不堪，仍然能看出原彩的华美精致。观音的形态、动作、衣饰、就连莲花座都是无比潇洒自在的状态，不同于常见的站立或端坐姿态，观音跷着脚，还将右手放在右膝上，衣饰舒展柔和，如同正在被风吹起一缕衣角的轻盈感，这一轻盈感还体现在观音脚下的荷叶上，荷叶卷曲的弧度栩栩如生，坚硬的石材在宋代工匠的手里突然变得柔软无比，少见的，观音不看世人了，自坐莲上看这世间闲云落花、云卷云舒。

　　北线的圆觉洞景区内，有一系列的新造像区域，其中就复刻了毗卢洞的紫竹观音像，不知是今日工匠技法有限、还是3D机器雕刻技术不精，观音形态与毗卢洞的紫竹观音差距明显，足以证明宋代石刻工匠的技艺非凡。有兴趣的朋友可以两地都去看看。

　　毗卢洞另一经典是景区门口的柳本尊十炼修行图，同题材的造像全国共有2壁，大足的晚于安岳，因此可以说安岳的柳本尊十炼修行图是国内最早的一窟。这幅石刻左右各五炼，左侧为单数、右侧为双数，刻画了柳本尊炼指、立雪、割耳、舍臂等10种修行场景直至成佛的过程，每炼左右还有柳本尊作证之佛、菩萨、天王、官吏等造像，并配有炼文。

　　那么柳本尊是谁?我带着疑问听当地导游讲解，必须提及一点，安岳的旅游氛围还未打造出来，因此商业活动极少，导致以此为生的导游也极少，我们在毗卢洞、孔雀洞、茗山寺、木门寺遇到的都是50岁以上的当地人兼作导游，爷爷奶奶们收着少量的钱，认真向数量不多的游客讲解历史故事(有些说法经过个人润色不够现实，兼听则明)。

　　回到柳本尊，他是晚唐时期佛教密宗柳教的创始人，重庆大足僧人赵智凤从家乡到柳本尊的道场求学3年，回到大足后，带领弟子耗时70多年，以石刻造像的方式建造了一座大型佛教密宗道场，这就是重庆大足石刻。不仅大足，这些工匠在川渝两地往返来回，使得重庆大足石刻和四川安岳石刻在内容、形态、风格等方面都表现相似。通过大足、安岳的石窟造像，佛教在这一区域不断延续发展，继续起到教化信众的作用。

　　毗卢洞的另一个精品是千佛洞，正中间三尊佛分别为观音菩萨、阿弥陀佛、大势至菩萨，造像上的岩彩几乎已经落完，蜕化成低饱和的橙绿渐变，在有限的光照下，观音菩萨的面庞尤为慈祥。不知是不是顶上的水落到了她的脸上，观音右眼下方一道白痕，仿佛在黑暗中默默落泪，内心不由悲恸，实在是一个伤心的巧合。三壁下方的小圆龛刻有317尊坐佛、观音、供养人像等，每尊不完全相同，各有姿态。

华严洞 | 华严三圣与十弟子

　　华严洞于1961年被列为四川省文保单位，当年立的石碑已经满是痕迹，景区内开放有2个洞窟：华严洞窟和大般若洞窟，华严洞开凿于宋建隆元年(960)，大般若洞开凿于宋嘉熙四年(1240)，两窟共有宋代造像159尊，历代碑刻题记24处。

　　华严洞的文殊和普贤两位菩萨坐在毗卢遮那佛两边，座下共有十位菩萨。华严洞的菩萨造型表情甚为闲逸自在，很是有趣

　　华严洞最出名的华严洞窟呈矩形结构，也是安岳最大的石窟(高6.2米，宽10.1米，深11.3米)，左中右均有数尊石刻造像，正中是“华严三圣”——文殊菩萨、毗卢遮那佛、普贤菩萨，左右两侧为十弟子坐像。尽管洞窟内很暗，我发现华严洞的石刻色彩很是绚烂，特别是佛像头顶的花冠、顶部的背光都花纹繁复、精美，在多年前一定是色彩华丽的模样。大般若洞需要上一层木楼梯，大概年久失修，木楼板有些位置开始摇晃，我们没敢多待，这个洞窟草草略过。