消失的三峡古城镇：香溪古镇

推荐人：梦回香溪来源: 时间: 2024-07-26 15:21 阅读: 次大中小

　　昭君遗香

　　2000多年前，王昭君离开宝坪村(今兴山县昭君村)，沿香溪河南下，经香溪古镇走向长安。于是，这里留下了许多关于昭君的美好动人传说。

　　香溪河，因溪水上总飘荡着香气而得名。昭君自幼很勤劳，常常和姑娘们一起在香溪河边浣纱。那香气，是昭君在香溪河边浣纱留下来的。因此溪水上一年四季都飘荡着这种香气，千百年都不消失。

　　王家坝有一个小潭，叫“马龙潭”。传说以前王家坝人过香溪河比较困难，一涨水便束手无策。一天，昭君骑着一匹小白马来到困在河边的乡亲们面前，让乡亲们骑在马背上渡河。临别时，将马交给一个名叫小龙儿的男孩喂养，专门用来帮助乡亲们渡河。每次洪水退下去后，小白马便会隐身于小潭内。过了一年又一年，小龙儿也化作一条小白龙，隐身于小潭内。王家坝的乡亲们将此潭称作“马龙潭”。说来也巧，只要天气一变，马龙潭的水最先开始混浊，当地人说，那是小白马与小白龙准备动身了。暴雨过后，洪水滚滚而来，他们便会跃出水面，帮助乡亲们渡河。1989年这里通了铁索桥，马龙潭也消失了。那是昭君将小白马与小白龙召回内蒙草原去了。

　　1984年香溪镇王家坝

　　1989年秭归香溪镇王家坝铁索桥竣工仪式

　　1989年庆祝秭归香溪镇王家坝铁索桥竣工

　　香溪河口有一奇特现象，其它江边的溪口都会有汹涌澎湃的潮水，惟独香溪河口没有。香溪河入长江处，一年四季，水势平稳，无浪无潮。传说，当年昭君被朝廷“选秀”选中，当她告别乡亲，离开宝坪村，沿香溪河来到长江边。除了两岸的百姓为她送行，连龙王也来了。龙王率领虾兵蟹将来朝拜昭君，一时间，江水汹涌，波浪滔天，江水沿香溪河向上泛滥。昭君姑娘见后，立即轻轻地向潮水挥手说道：“免朝，免朝。”于时，龙王爷赶快带着兵马回龙宫去了，潮水也随之下落，恢复平静。从那时候起，香溪河口再也没有了潮水。

　　香溪镇香溪口

　　春天，香溪河两岸桃花红，李花白。沿香溪河口向里面走一点，在河边的溪水中有一种形如降落伞一样透明的水母，当地人称“桃花鱼”。清朝诗人林鸣莺曾有《桃花鱼》诗云：“花开溪鱼生，鱼戏花影乱。花下捕鱼人，莫作桃花看。”桃花鱼非常尊贵，一年之中，只有桃花开时才出现，桃花落时便隐退。水质不好它不长，河水再大不消亡。第二年桃花开放时，你到溪边去，总可以看见它们翩翩起舞于香溪河口清澈的溪水中。连当地的孩子们都知道——昭君当年离开香溪时舍不得家乡，那桃花鱼是昭君姑娘眼泪化成的!

　　传说归传说。当年昭君姑娘舍不得离开乡亲们，乡亲们至今也永远怀念着她——那可是真的!八十年代末，你若乘船从宜昌溯流而上进入三峡旅游，当游轮出了香溪峡口，你会发现在香溪河口杨家沱，伫立着一尊白色的昭君雕像。导游会向大家解说：“大家刚刚看过了兵书宝剑峡，我们就走完了全长76公里的西陵峡。现在，我们来到了三峡名镇——香溪。大家看香溪河口，那里伫立着一尊白色的昭君雕像，在江水衬托下，宛如飘飘的凌波仙子，亲切地注视着大家，她在欢迎着大家到来……”

　　香溪河口昭君雕像与古镇隔溪相望

　　香溪河口昭君像

　　近观昭君雕像

　　香溪古镇什么季节最美丽?

　　有人说古镇的春天最美丽。在古镇任何位置向长江对岸看去，从卜庄河开始，一直顺长江向上延伸：窑湾溪、东门头、石门，这是一片花的海洋——黄色的菜花，粉红的桃花、雪白的李花，紫色的长春花。特别是桃花，如一条粉红色的巨龙，横卧在长江南岸。

　　有人说古镇的夏天最美丽。从早晨开始，天蓝云白，山秀水清，轻柔的峡风吹在身上真是爽。沿溪水边，到处是穿红着绿洗衣的人群，姑娘们银铃般的笑声响彻香溪河畔，别是一番风景。到了傍晚，孩子们放学后一定会疯狂般地奔向长江。刚到水边，他们大一点儿的穿着短裤，小一点儿的打着条胯(赤裸的意思)，迫不及待地扑向江水中。不必担心，他们从小在江边长大，个个是“浪里白条”。

　　香溪景(钱延康1978年作)

　　香溪河边洗衣人

　　香溪孩子们爱游泳(何怀强摄于1974年6月8日)

　　有人说古镇的秋天最美丽。那是丰收的季节，田野里一片金黄。田野周围，房前屋后，碧翠的柑桔枝头硕果累累。人们穿梭于柑桔林中，兴高采烈地采摘红澄澄、黄澄澄的桔子、脐橙、锦橙、桃叶橙……人们将摘下的柑桔一下子无法运回家，就手堆在树下、路边，像一个个金黄色的小山。

　　香溪河(七彩之秋叶)

　　有人说古镇的冬天最美丽。冬天来了，古镇上通常不下雪。想看雪?没关系，古镇东边的九岭头一定有雪。那白雪覆盖在谭家山上，如同戴着一顶白帽。如果江边下雪落住了，峡江两岸全是银白色的世界。此时，孩子们最喜欢——因为有雪可玩;大人们更喜欢——因为来年又会是丰收年。

　　香溪瑞雪

　　香溪的美景，早已记录在历代的县志中——古代“归州八景”，有三景在香溪古镇。这三景是：玉洞灵泉、鸡笼夕照、归峡风帆。

　　向家店隔溪对面，有一古洞，叫玉虚洞，全国有名。此洞有名，原因有三：地理环境幽奇;泉水名闻天下;文化遗迹悠久。

　　先说玉虚洞来历与地理特点。

　　玉虚洞位于香溪河东岸谭家山山腰，又名神农洞、玉石洞。玉虚洞是因何而得名?据《归州志》，“唐天宝五年(746年)，有人遇白鹿于此，薄而观之，洞壁间有异纹，略作龙虎、花木之状。东石正圆如日，西石半规如月。中有石三座，钟乳下滴，结成佛像，列于前后，温润如玉，因名玉虚洞。”

　　玉虚洞口呈半月形。进洞沿陡坡下50余步，洞室豁然开阔，洞底地面平坦。玉虚洞的左右各有一个小洞，一名青莲，一名水帘。洞后谭家山，洞前香溪河。古归州八景中，“玉虚三洞”或“三洞参佛”景点即在此。玉虚洞口呈半月形，青石上刻有“玉虚洞天”四个大字。入洞后，斜下数十步，便到了光滑平展的洞底。洞底长约85米，宽约45米，高约50米，宽敞壮丽，犹如地下宫殿。玉虚洞内有一根高约10余米的巨大钟乳石，其形如龙盘石柱，直指洞顶。据说，它是秭归迄今发现最大的石灰岩溶洞。玉虚洞常年冬暖夏凉，清泉不绝，空气清新，气候宜人，称为“洞中魁首”，当之无愧!

　　玉虚洞天石刻

　　再说玉虚洞泉水名闻天下。

　　唐朝有一位才子张又新，深州陆泽(今河北衡水深州县)人。在三次朝廷大考中，他连中三元，均得第一名。此人嗜茶，品遍天下名茶，出一书《煎茶水记》。书中遍数天下名泉，其中将香溪水列入“归州玉虚洞下之香溪水第十四”。

　　在他之前，有一陆羽。他一生嗜茶，精于茶道，以一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。人们称他为“茶圣”。他尝试过各地泉水来煎茶，最终排列出六大天下名泉，其中有“第四泉：香溪水。(注：位于湖北秭归香溪镇北4华里处谭家山玉虚洞下)。”香溪河畔玉虚洞泉水被列为全国六大名泉之四，可见香溪水在“茶圣”心中是何等的神圣!

　　最后说说玉虚洞的文化遗迹。

　　玉虚洞内外摩崖石刻和碑刻很多，现存最早的摩崖石刻为宋朝谢崇初所题，最长的碑刻为清甘立朝、甘立亨兄弟所撰《游玉虚洞记》。

　　玉虚洞内宋代纪游题刻

　　写玉虚洞的诗句太多，清朝牧云道人写的《玉虚洞》最好。现从同治版《归州志》中录下大家共享：

　　我读寰宇记，兹洞名早传。

　　开辟溯唐代，天宝之五年。

　　一曰玉虚洞，幽邃涵苍烟。

　　其二水帘挂，飞雨喷寒泉。

　　三乃青莲号，梵相如雕镌。

　　石结成华盖，旌幢碧云连。

　　胜迹留碑碣，题名忆昔贤。

　　即此遗尘境，何俟外求仙?

　　甚欲来跌坐，日月记推迁。

　　入此混沌穴，寻源太极前。

　　跃出樊笼里，羲皇足比肩。

　　黍米珠一颗，光照大团圆。

　　中国古代流传，凡是名洞总有仙怪，玉虚洞也不例外。当地村民传说，玉虚洞内原有一仙女，长得如花似玉，常常助人解难，人们称之为玉虚仙女。一个刘姓财主不怀好意，图谋不轨。玉虚仙女惩治刘财主后，云游深山，品尝百草。每年三月三和九月九，她把从各处采集来的珍贵药草放在玉虚洞口，供百姓服用，借以免除病疫。明代诗人刘荫来此游玩后，曾写过一首《游玉虚洞古风》叹息：“玉虚仙子归何处，采药山中不知去。……”

　　玉虚洞有异境，有灵泉，国人皆知。于是，文人墨客纷至沓来，留下一些名人轶事。

　　苏轼赴京赶考，途经香溪，很想到玉虚洞看一看，终未成行，留一心结，后写一诗记录心中的懊恼：

　　玉虚悔不至，实为舟人诳。

　　闻道石最奇，寤寐见怪状。

　　“寤(wù)”即醒，“寐(mèi)”即睡。这就是说，苏轼先生后悔当初被船上的人骗了，找各种理由使他游玉虚洞没能成行。落得最后，醒了时想着玉虚洞，睡着了还是梦见玉虚洞。

　　陆游则不然。他路过香溪，专程入洞瞻仰。他的《入蜀记》曾记有：“十五日。……肩舆游玉虚洞。去江岸五里许，隔一溪，所谓香溪也。……呼小舟以渡，过溪，又里余，洞门小才袤丈。既入，则极大可容数百人，宏敞壮丽，如入大宫殿中。有石成幢盖、幡旗、芝草、竹笋、仙人、龙、虎、鸟兽之属，千状万态，莫不逼真。其绝异者，东石正圆如日，西石半规如月，予平生所见岩窦，无能及者。”

　　看来，还是东坡失意，放翁如愿。

　　香溪古镇东边有一座山，形似鸡笼，叫鸡笼山。由于鸡笼山绝壁临江，平时白石如狗形，隐约可见。要下雨时，狗形颜色变青。周围的人们以此视如天气预测的神灵。大水期间，其石淹没，人们仍然投食供奉。因此，鸡笼山又名白狗峡。《舆地纪胜》记载：“白狗峡，在秭归县东二十里。据《道经》，系七十二福地之数。又名鸡笼山。《荆州记》《水经注》皆云：秭归……蜀江水中两面如削绝壁之际隐出白石，如狗形其足，故名。天欲雨，则狗形青。居人以此卜阴晴也。《元和郡县志》云，石形隐起如狗，因名之。此石大水则没，行人无不投饭饲之。”

　　香溪峡口鸡笼山，当地人亦称蛤蟆山

　　鸡笼山在战略上是古代归州的重要屏障。明朝嘉靖年《归州志·山川》说鸡笼山“州东二十里，以形名，为州左屏。”

　　《归州志·八景》描述鸡笼夕照景观“夕曛返映，浮岚如画。”“曛”即黄昏、傍晚。鸡笼山，东坡陡峭，为典型的三峡斜切地貌;西坡山腰胡家坪地势稍缓，然后斜插到香溪河畔水府庙;南面兵书宝剑峡如刀削壁立千仞;北边与谭家山相连，迤逦雄壮。

　　由于鸡笼山高耸入云，气势宏伟。黄昏，夕阳要落山前，一抹阳光照射在山巅，显露出金黄色的峰顶。从上游石门看去，夕阳下的鸡笼山金字塔般的巅峰如同浮在白云之上。近山翠浓，远山烟淡;近黯远明，浓淡相宜——好一幅如诗如画的鸡笼夕照图!

　　归峡在哪里?《归州志》中对归峡风帆的描述是：“古三峡之一。入蜀舟航至此，必乘风而行十余里出香溪口，帆影络绎不绝。”由此可见，“归峡”指的是古代的白狗峡，今天的兵书宝剑峡。

　　兵书宝剑峡

　　鸟瞰香溪及兵书宝剑峡

　　香溪峡谷

　　峡谷风光，自古为人称道。

　　宋朝诗人范成大曾写有一首《白狗峡》。

　　江纹圆复破，树色昏还明。

　　连滩竹节稠，汹怒奔夷陵。

　　石矶铁色顽，相望如奸朋。

　　踞岸意不佳，当流势尤狞。

　　山回水若尽，但见青竛竮。

　　惨惨疑鬼寰，幽幽无人声。

　　颠沛安危机，艰难古今情。

　　俯窥得目眩，却立恐神惊。

　　白云冒岩扉，下维玉虚庭。

　　神仙坐阅世，应笑行人行。

　　南宋之前，人们依然将此峡仍称作白狗峡。从明朝开始，峡江民间流传兵书宝剑故事。明朝中叶，“兵书宝剑峡”始见于文字，且名声远扬，而“白狗峡”的称呼逐渐减少。

　　船行峡中，远远望去，只见峡北岸绝壁上，有一洞穴，洞口好像有一叠书卷。在它左下方峭壁上，另有一条剑状岩石，剑尖向上指向天空。人们传说，那洞穴中藏有一卷天书，乃当年诸葛亮路过三峡时，将他的兵书留在绝壁之上，待有识后生取读。为保护兵书不被歹人盗走，另留下一柄宝剑倒置在旁，作为镇书之宝。久而久之，人们越传越广，便将此峡称作兵书宝剑峡。

　　在兵书宝剑的斜对面，峡口悬岩下有一岩洞，乱风时尘土顺着石孔漏入岩下，好象常年堆积着的粮食。传说是诸葛亮当年屯粮的米仓，人称米仓口。

　　古人过此峡，吟咏过不少诗篇，录两篇如下：

　　空岩一卷书，绿苔字应天。

　　志决功不成，千载有余烈。

　　——明·何景明《兵书峡》

　　天上阴符定不同，山川终古傲英雄。

　　奇书未许人间读，我架云梯欲仰攻。

　　——清·张问陶《兵书峡》

　　其实，“兵书”是重叠的两副悬棺，“宝剑”是状如宝剑的峡江奇石。

　　兵书宝剑峡兵书即悬棺

　　兵书宝剑峡之宝剑

　　香溪峡口，两岸是直上云天的峭壁——江北岸是鸡笼山，江南岸是锁住山米仓口。

　　雄伟的大山挡住了高层的空气流动，两岸挺拔陡峭的石壁，迫使此段峡谷江面上形成巨大的气流，受阻的流动空气顺势而汇合成峡江风。

　　峡江里一年四季都有风，不是上风，就是下风。有经验的驾长，总可以借助风力，扬帆而行。

　　你看：峡江两岸，壁立千仞。江水滔滔，百舸争流。峡风正劲，帆鼓船疾……

　　香溪孕秀

　　香溪古镇也出过在峡江里响当当的人物。向家店的向必魁，八字门的向必旦、向必堪二兄弟即是。

　　向必魁，字国源，香溪镇向家店村人。据《秭归县交通志》记载，向必魁，清咸丰四年(公元1854年)生。年少的他就开始上船推桡，当纤夫。他性格豪爽，为人义气。民国十三年(公元1924年)，中国船工与英国太古公司大班赫郁文(英国人)发生矛盾。赫自恃洋人身价，不讲道理，竟挥舞手杖打伤船工数人。船工群情激愤找他理论，他仓皇间逃跑时落水溺死。英国领事出面威逼清政府督办此案。可恨清政府软弱无能，不敢得罪洋人，逼中国船工交出“凶手”。向必魁不愿其他船工牺牲，挺身而出主动担承责任，与另两位兄弟向兴发、崔邦兴(均秭归人)慷慨赴难，3人被枪杀于万县陈家坝河边。当时船帮所有船工敬其侠义，隆重将他的遗体运回秭归县万古寺向氏祖茔厚葬。

　　民国初年，八字门的向氏兄弟向必旦、向必堪“工业救国”，筹办香溪正大煤矿公司。曾经拥有过矿工1000多人，年产原煤2万多吨。在民国初年，公司资本猛增到10万银元、轮船3艘、3吨以上驳船40多只等，成为全国首屈一指的私营煤矿企业。沧海桑田，向家煤矿公司就是后来“宜昌地区香溪河矿务局”的前身。

　　香溪古镇

　　香溪水不仅孕育过美人昭君，也年年月月哺育着香溪两岸的姑娘，使香溪姑娘个个出落得如花似玉。香溪姑娘水灵灵的，人们都说那是吃多了柑桔的缘故。香溪姑娘皮肤白里透红，人们都说那是因为长年饮用香溪水的缘故。

　　《水经注》曾赞誉香溪“山秀水清，故出俊异”。笔者不禁思考：为什么香溪古镇山秀水清，故出俊异呢?

　　获胜龙舟回香溪(郑云峰摄)

　　记得小时候曾去香溪对岸石灰窟背石灰，劳动之余去看水府庙。只见庙后陡壁上刻有“香溪孕秀”四个大字，不知道是什么意思。长大后查阅资料，才知道出处。

　　乾隆辛卯年(1771年)，荆南道观察使李拔来香溪巡视，游了香溪河，再登水府庙，盛赞香溪山川雄伟壮丽，钟灵毓秀。一时兴起，手书“香溪孕秀”四个遒劲大字，令人镌刻于水府庙后面陡壁上。清代《归州志》在《募修香溪水府庙文昌宫序》文字记载“香溪为归兴二地孔道峡口，为楚蜀咽喉，从烟所聚，舟楫所经，旧于溪口峡山之足，立水府庙文昌宫观音殿镇江阁，为一方之以锁，此为州城风水所关阜财恒于斯兴人文钟灵毓秀恒于斯……”由此段文字可见，香溪人把水府庙风水与本地钟灵毓秀及兴盛发达联系在一起了。我不信风水，但我知道，是香溪河，才会使这个地方如此美丽，如此兴盛，如此源远流长。