高校流行“集体爬行“
高校不知从什么时候刮起了一阵集体爬行风潮，堪称大型行为艺术现场。网上也是如此：发疯的人那么多，正常的没有几个。人类的发疯行为，能离谱到什么程度?又是哪些因素，促使人从正常走向疯癫?
这年头，人人压力都大，一到夜晚，听几首伤感歌曲，就容易emo上头;一件不顺心的小事，也可能成为情绪失控的导火索。于是，就有了深夜“网抑云”，有了朋友圈里的隐晦抱怨，有了举头望月时的默默泪流......但不知道从什么时候开始，大家纷纷开始在大学的操场上，首尾相连，爬行养生。
夜晚的校园，昏暗的灯光，围成一圈在地面上缓缓蠕动的身影，来来往往拍照的人群......这场面，不知道的还以为是什么大型克苏鲁献祭现场
“好久没丢过脸”
据说最初是中传先尝试爬起来的，有人匿名询问有哪些朋友想一起在学校地上爬行。结果得到了一些的同学的疯狂响应。中传的爬行视频传出后，爬行风潮一下子席卷了其他高校。清华、对外经贸、人大......越来越多的大学生爬起来了!
比如进阶版的“发疯文学”。
除了爬行，年轻人还开始玩其他的发疯行为。如果说最早的“发疯文学”是买家与淘宝卖家的斗智斗勇，用魔法打败魔法，目的是有效维权。那么如今的“发疯文学”就是一种纯粹的情绪发泄。
看着这颠倒的字序、语序，错乱的逻辑，驴唇不对马嘴的内容，你就能感受到网友们的精神状态了......多看两眼，就会受到精神污染，疯狂掉san。
“发疯文学”还被做成表情包广泛传播，吸引越来越多的网友成为深度用户。
网友们的创造力在一次次疯癫中走上巅峰。除了“发疯文学”，还有更多让人防不胜防的“发疯”方式。
比如放生矿泉水。
为了展现诚心，求取功德，一些“具有环保精神”的信徒开始放生矿泉水。
什么，你说放生无生命物体不算放生?
这可不是普通的矿泉水，而是经过《大悲咒》的加持，拥有强大能量的“大悲咒水”!
宿舍网课期间想念家里的宠物，怎么办?
啊！
宿舍养狗
只需要一个小小的快递纸箱和一双巧手，什么品种的小狗都可以轻松拥有!
图源：@只要不跑步@枫2@非也@U@早安埃~@臭屁小狗熊@无尽夏+@我闭嘴
如果觉得养狗不够拉风，海绵宝宝的爱宠“小蜗”、广东特产的蟑螂、能变成王子的青蛙……也通通可以安排上。
笛声尽情舞蹈。
人类为何“发疯”？
人类突然集体“发疯”，似乎让人莫名其妙，但仔细想想，也并非不合情理。
说白了，“发疯”最根本的原因，就是压抑的情绪长期得不到释放。
当今时代，生活充满了不确定性，在失序的状态下，人们心中都充满着对未来的隐忧。
但在人前，我们都要强打精神，做“情绪稳定的成年人”。
可是，有句话说得好：人哪有不疯的?硬撑罢了!
大笨狗之家
失控的情绪找不到出口，只能通过“发疯文学”“宿舍遛狗”“集体爬行”等疯疯癫癫的行为来释放。
这种情绪宣泄很浓烈，且容易引起共鸣。
疯着疯着，我们就会发现：原来还有很多和我一样的人。
Lesley Oldaker
从心理学的角度看，“发疯”行为其实对于社会压力和生存困境的一种消极抵抗。
我们无力改变现实，就只能通过“整活”，来表达自己的不满、不解和不愿。
再往深层看，“发疯文化”之所以能广受欢迎，其实也与“文化亲密性”密切相关。
社会学家布尔迪厄认为：文化具有选择性，我们会对自嘲、有归属感的庸俗文化产生亲密感。
“发疯文化”标新立异，又有明显的扮丑意味，是典型的庸俗文化，因此，它被广泛接纳和模仿也就不足为怪了。
作为一种“非理性”行为，“发疯”也一定的哲学根源。
在福柯的《疯癫与文明》中提出：在历史的发展中，“疯癫”逐渐被从“正常行为”中分离出来，被推到了理性的对立面，逐渐失去了话语权。
何为疯癫?何为正常?二者有标准界限吗?
在过去很长时间里，“疯癫”都被认为是有一定意义的。
它能与理性进行具有讽刺意味的对话，或者占据人类经验与真知间的某一不被理性所知的领域。“疯子”的行为与言语虽然显得不理智，却为世人所接纳。
其实，我们也不必对“发疯”做出“好与坏”“对与错”的评价。
面对世界的荒诞，我们很难时时保持清醒。
用不伤害他人的方式“发疯”，本身是无可指摘的。
“疯过无毒”，发完疯之后，我们再次获得了久违的宁静。
